الجمعة، 8 مايو 2009

فنانة التيشيرتات والفن مصري



كتبت شيماء الجمال-عين


طموحة،مرحة،مختلفة ،معتزة بلغتها العربية وثقافة بلدها وبتحاول تنشر ده من خلال تيشيرتاتها اللي بتعتبرها معرضها المتنقل ..لما سافرت البرتغال في دورة من الدورات كانت الوحيدة اللي لابسة تيشيرت مكتوب عليه بالعربي وما ساتبتش البرتغال غير لما لبّست كل الناس تيشيرتات مكتوب عليها بالعربي!

عايز تعرف عنها أكتر ؟ اقرأ الحوار ده مع فدوى عطيه رسامة التيشيرتات الاولى في مصر !


ازاي ابتديتي موضوع الرسم على التيشيرتات؟

البداية كانت لما اكتشفت انه فيه الوان بيترسم بيها على القماش وما بتطلعش بالغسيل،ساعتها جربت أرسم كتير قوي على التيشيرتات وفيه حجات كتير باظت مني ...المهم قدرت في الآخر أنجح وعملت تيشيرت حلو ولبسته ولما شافوه أصحابي عجبهم جداً وسألوني جايباه منين فقلت لهم اني أنا االلي رسمت عليه وساعتها كلهنم طلبوا مني أرسملهم ،وبدأت بالفعل أعمل للناس تيشيرتات وكنت بعملها بسعر التكلفة.


طيب وامتى تحول الموضوع لبيزنس بجد؟

نزلت النادي عندنا في اسكدنرية وفكرت ابيع التيشيرتات، لكن الناس مكنوش فاهمينها ولا مقدرين التعب اللي فيها ومحدش كان بيتعامل معاها كحاجة مميزة ومرسومة بالأيد لدرجة انهم كانوا مستكترين عليها خمسين جنيه ! فقررت أعمل ورشة للرسم أوري فيها الناس الموضوع بيتم ازاي وفعلاً عملت الورشة ورسمت على كل حاجة ممكن تتصوريها ..شنط،طرح،تيشريتات،عبايات كل حاجة. بعدها أخدت (بوث) في النادي وعرضت التيشرتات للبيع والناس اقبلت عليها وأشتروها وده كان شئ مشجع جداً ماديا ومعنوياً...كنت بفرح جداُ لما أروح النادي أشوف عشر بني آدمين لابسين التيشريتات بتاعتي في يوم واحد !

ايه التصميمات اللي ابتديتي بيها ؟

بصي..اول ما ابتديت خالص مكنش لسة عملت تصميمات خاصة بيا ، كنت غالباً بعمل شخصيات ديزني ولوني تونز لأنها كانت موضة جداً ومكنش لسة فيه توكيلات ديزني زي دلوقتي .


كنتي بتكتبي على التيشيرتات بالعربي؟

لأ،كنت بكتب بالإنجليزي بس ،موضوع العربي ده جه بالتدريج.


وايه اللي خلاكي تاخدي السكة دي؟

لما الموضوع بدأ يدخل في الجد، فكرت انه لازم يبقى عندي مبدأ ورسالة أنشرها من خلال شغلي، ففكرت انه ليه ما أنشرش اللغة العربية والثقافة المصرية والشعبية من خلال التيشيرتات؟ كل الناس بتلبس تيشيرتات وحتى لو ما لبسوش تيشيرتات ممكن يلبسوا أي حاجة تانية.حاجة كمان من الحجات اللي أثرت فيا انه مرة واحدة قريبتي جت من ايطاليا وكان معاها تيشيرت حلو جداً مكتوب عليه بالعربي وكان غالي جداً كمان .فقلت لنفسي مش عيب لما ايطاليا تعمل تيشرتمكتوب عليه بالعربي واحنا ما نعملش؟!

أي أجنبي بتشوفه بتلاقيه لابس تيشيرت مكتوب عليه بلغته ..إلا احنا ! علطول تلاقينا لابسين انجليزي ..عندنا عقدة الخواجة .

بتستخدمي دايماً أمثال وتيمات شعبية في تصاميمك ..كلمينا عن ده.

بصي ،أنا دايما بعمل الحجات اللي بحس بيها ، وأي حاجة ممكن تجيبلي فكرة .يعني مثلاً مسرحية راية وسكينة الهمتني بالتيشريت اللي مرسوم عليه ست لابسة أسود ومكتوب عليه"محدش بياكلها بالساهل" ،وفعلاً أنا مقتنعة انه محدش بياكلها بالساهل.وفيه أغنية لمنير بيقول فيها ان الحب حرية..بس انا مش مقتنعة بده ،مش مقتنعة ان الحب في بلدنا دي حرية ..عشان كدة عملت تيشيرت مكتوب عليا الحب حرية،بس كلمة الحب بالأبيض وكلمة حرية لونها أحمر غامق ومقلوبة ! ده غير اني بستخدم مقولات دارجة زي "عاش يا وحش " مثلاُ وشخصيات زي بوجي وطمطم وعرايس الليلة الكبيرة.


متعاملتيش مع حد بيفكر انه الكتابة بالعربي على التيشريتات حاجة "بيئة" ؟

يووه..كتير بلاقي ناس بيقولولي انت ليه بتكتبي بالعربي ،ليه ما بتكتبيش بالإنجليزي ؟ فبقولهم طب وليه ما نكتبش بالعربي؟ مش انتوا مصريين ودي لغتكوا؟ بتتبروا منها ليه ؟ ما بلاش عقدة الخواجة دي !والغريب اني بقابل العقلية دي في اسكندرية أكتر من القاهرة.


كلميني عن التكنيك اللي بتتبعيه في رسم التيشيرتات؟

مبدئياً، أنا بحب أتعامل مع القطن وده بالمناسبة ليه الوان غير الوان الحرير،بعتبر كل تيشيرت لوحة مستقله بذاتها فبشده على قطعة خشب وببتدي أرسم عليه بالقلم الرصاص وأحياناً بالماركر.بعد كدة ببدا في التلوين بستخدم الألوان الفاتحة الاول وبعدين الألوان الغامقة و بفضل أعمل كذا طبقة لحد ما اللون يثبت.في الآخر خالص بعد ما الالوان تنشف بجيب قطعة قماش (فودرة) وأحطها على الرسمة وأمشي عليها بالمكواة كذا مرة لحد ما الالوان تثبت.

والألوان دي ما بتطلعش بالمية؟

لأ الالون دي مخصصة للقماش،ودايماً بنصح الناس تغسل التيشيرتات بماء بارد وعلى الايد ..بارغم من ان التيشرت اللي أنا لابساه وأنا بكلمك لسة غسلاه امبارح في الغسالة : )


أخيراً ..ازاي الناس ممكن توصلك؟

أنا عندي جروب على الفيس بوك اسمه

FOFO

وده بالمناسبة اسم البراند بتاعي ..غير ان شغلي ممكن تلاقوه في جاليري

Tao

وجاليري

Les Quatre Coins



الأحد، 3 مايو 2009


شعار القناة

كتبت شيماء الجمال - جريدة عين

من الواضح أن منظر علانة وترتانة وفلانة اللاتي يتمايلن ويتراقصن على شاشات قنوات الأغاني قد استفز البعض..وصوت الشيوخ اللي عمالين يزعقوا بدون تفاهم قد استفز البعض الآخر، و من هنا كانت فكرة قناة فور شباب تي في ،أول قناة فنية –اسلامية في الوطن العربي.

اسلامية مش معناها برامج وعظ طول النهار،القناة موجهة للشباب المسلم اللي عايز يتفرج على فن جميل لا يخدش الحياء،مسلسلات،برامج،سيتكوم،أغاني وأناشيد..مفيش هناك أغاني من عينة "حط النقط على الحروف" أو "لازم يقف عشان أنا جيت"..لو ليك في السكة دي ،أنصحك تحول المحطة !

القناة بتعرض فيديو كليبات عربي وأجنبي من أمريكا والشرق الأقصى والوطن العربي وحفلات مباشرة وأفلام وبرامج ومسلسلات.و بتعرض أحدث الأغاني لمطربين وفرق أمثال : سامي يوسف،يحي حوا،عبد القادر قوزع،ناتيف دين،زين بيكا،حمزة نمرة ..ودول مطربين مشهورين بأغانيهم الهادفة.

صاحب القناة أحمد أبو هيبة-39 سنة- شايف انه مفيش قناة أغاني واحدة تقدر تتفرج عليها مع أولادك وانت مطمئن وطبعاً في الأول مكنش عنده المال الكافي لتمويل مشروع زي ده،عشان كدة عمل كليب مدته 17 دقيقة جمع فيه خلاصة الكليبات اللي بالي بالك و عرضها على مستثمرين عرب ملتزمين عشان يوريهم أنهم لو معملوش البديل القوي للقنوات دي ،الشباب هيفضل يتفرج على الكليبلت المسفة وهيزاز ادمانه ليها .طبعاً رجال الاعمال الملتزمين لما شافوا الكليبلت دي مصدقوش ان الموضوع وصل للدرجادي ..فبدأوا التمويل فوراً.

فكرة القناة هي مخاطبة الشباب بالإيقاع الجديد والستايل الجديد،ستايل ال ام تي في واللي بيسميه بعض الناس :الستايل الأنجلو سكسوني وده بيعتمد على الصورة السريعة والالوان التي تخطف العين والبروموهات والإعلانات المرحة.

المشرف على القناة هو الأستاذ على بن حمزة العمري - استاذ الفقه المقارن - الذي يرى أن فور شباب تي في هي أول قناة فنية شبابية ذات مضمون هادف ،وهي جزء من مشروع متكامل يهدف لتوعية الشباب وتعزيز ثقافتهم و هويتهم العربية.

القناة مش ضد المزيكا ولا ضد ظهورالبنات فيها ،بس ده بيتم بمعايير معينة، يعني الموسيقى ممكن تستخدم في البروموهات مثلاُ أو الإعلانات أو لو كانت موظفة صح،والبنات ممكن يظهروا طالما انهم ملتزمين بالشكل الإسلامي الصحيح.


مكتبة الديوان بجامعة القاهرة

سيتم غداً الإثنين 4 مايو،افتتاح فرع جديد لمكتبة الديوان بجامعة القاهرة في الساعة الحادية عشرة صباحاً.

مبروك للديوان :)

الجمعة، 1 مايو 2009

بنات تاكسى...سيارات اجره للنساء فقط!! ( مقال جميل استنوا ردي عليه في مقال آخر)


image

كتبت ايمان محمود - مجلة بحلقة

سياره"بيجو"من طراز 2009 زهريه اللون تقودها سيده فى الثلاثينات من عمرها تتسم بالنضج و الاناقه تهتم بتأمين تنقلات النساء فقط فى كل انحاء لبنان وكانت هذه فكره احدى السيدات اللبنانيات وتدعى نوال فخرى، حيث اعلنت فى احدى الصحف عن هذه الفكره وتلقت عشرات الطلبات من نساء يرغبن فى هذه الوظيفه..

و لقد لاقت هذه الفكره رواجا كبيرا بين الناس خاصه السائحات الخليجيات فى لبنان اللاتى يفضلن التنقل برفقه امرأه اى ان الفكره تندرج تحت اطار الخدمات السياحيه فى لبنان..

والجدير بالذكر ان هناك مشروعا من هذا النوع فى دوله الامارات العربيه المتحده ، اى ان هذه هى التجربه الثانيه فى دوله عربيه..

كما اعتبر البعض ان هذه الفكره هى اضافه اخرى لتفوق النساء وقدرتهم على النجاح فى مجالات العمل المختلفه التى كانت قاصره على الرجال فقط..

اما اذا تحدثنا عن هذه الفكره لتطبيقها على ارض الواقع فى مصر ..فهنلاقى ان اساسا فكره ان سيده تقود تاكسى فهى موجوده فى مصر منذ فتره ولم تقتصر على التاكسى وبس لكن فى سيدات تقودن ميكروباص ايضا..

ولكن هذه التجربه فى مصر لم تقتصر على ان الركاب من النساء فقط ولكن للنساء والرجال على حد سواء..

اما اذا تم تطبيق هذا المشروع فى مصر ان تكون هناك سيارات خاصه بالسيدات فقط كما هو الحال فى عربات المترو فسيكون هذا المشروع حلا للتقليل من المعاناه التى يتعرضن اليها النساء من زحام وحالات التحرش الجنسى التى تحدث فى وسائل المواصلات المختلفه..

و اتمنى الا يعتبر الرجال هذه الفكره نوعا من "التمييز العنصرى" ولكن اذا نظر الرجل على ان هذه الفكره ستكون راحه لامه او لزوجته او لاخته او لابنته فمن المؤكد انه سيرحب بالفكره دون ادنى اعتراض..

تحويل كتاب "أول مكرر" إلى عرض مسرحى

الكاتب هيثم دبور مع المهندس محمد الصاوى
الكاتب هيثم دبور مع المهندس محمد الصاوى

كتبت سارة نعمة الله- اليوم السابع

بعد المبيعات الساحقة التى حققتها الطبعة الأولى والثانية من كتاب "أول مكرر" للكاتب هيثم دبور، قرر المهندس محمد الصاوى تحويل الكتاب إلى "STAND UP COMEDY" أى عرض مسرحى، يقدم مجموعة من الاسكتشات الكوميدية، التى تناقش أهم قضايا المجتمع المصرى، ومنها التعليم، وذلك يوم الخميس الموافق الثلاثين من مايو المقبل داخل قاعة الحكمة بساقية الصاوى فى الزمالك.

أعد معالجة العرض أيضاً هيثم دبور، من إخراج كريم الشناوى، على أن يقوم بتمثيله مجموعة من الوجوه الجديدة. يذكر أن تجربة الـ stand up comedy سبق تقديمها فى مصر أكثر من مرة، لكن هذه هى المرة الأولى التى يتم تحويل كتاب مكتوب بالعربية إلى عرض.

----------------

خارج النص : هيثم انسان جميل ومحترم ويستاهل كل خير ،ده غير ان الكتاب جميل فعلاً.

مبروك لهيثم دبور

ظاهره"الايموز" فى مصر..تقليد اعمى للغرب!!! (مقال مهم)

إيمان محمود - مجلة بحلقة

شباب "الايموز"هم جماعه من المراهقين يتميزون ببعض الصفات كالحزن والاكتئاب والخجل ويعانون من التشاؤم والصمت ويطلق عليهم فى علم النفس (Emotive Driven Hardcore (Punk اى ذوي النفسية المتمردة الحساسة.. وللإيموز مظهر غير عادى حيث تتسم ملابسهم بانها ضيقة جدا او فضفاضة جدا وتكون قاتمة اللون او سوداء،كما ان "استايل" الشعر عند الايموز هو قلب الشعر الى الامام والذى يغطى تقريبا نصف وجوههم، وتميل فتيات الايموز الى وضع الكحل بكثافه حول منطقه العينين، اضافة الى وضع المساحيق الكثيفة والداكنة اللون..ومراهقي الأيموز دائما يسمعون موسيقى الروك أو الميتال، حيث تتحدث كلماتها عن الحزن والألم وتدعو إلى العزلة وعدم التعامل مع الآخرين وأخرى تدعو إلى الكفر بالله.واتهمت جماعة " الايمو " بالتوظيف الخاطئ للعاطفة والدعوة إلى الشذوذ الجنسي والإلحاد ، والألم الجسدي بمعنى إذا أصابك ألم نفسي فممكن علاجه بالألم الجسدي أي بإيذاء الجسد وتعذيبه، ولكن المثير أن تدخل هذه الجماعة مصر وأن ينضم إليها الكثير من الشباب ليصبحوا إيموز مصريين متهمين بالشذوذ الجنسي وعبادة الشيطان ولا يبالون بنظرة المجتمع لهم ويتفاخرون بأنهم من شباب الايموز!

وعلى الفيس بوك انتشرت الكثير من المجموعات التي دفعها الفضول لمعرفه المزيد عن شباب الأيموز وأخذوا من هذه المجموعات وسيلة للتعارف على شباب الايموز من مختلف الجنسيات (just Emo)وهو من أكبر مجموعات الايمو على الفيس بوك، حيث استقطب الكثير من الشباب وانضم إليه 371 عضو ا أثارهم الفضول لمعرفه المزيد عن شباب الأيموز!


وعن هذه المجموعة التي بدأت في الإنتشار في مصر يتحدث بعض شباب"الايمو" المصريين الذين استضافهم وائل الابراشى فى برنامج "الحقيقة" على قناه دريم قائلين:
(شريف حسني ) وهو الأب الروحي للايمو كما يلقبونه ويقول: "لا يوجد مبادئ معينة ونهج معين لجماعات الايمو فكل البشر لديهم عاطفة ولكننا نحن الايمو لا نخجل من الاعتراف بها أمام الجميع ، وبداية انضمامي إلى الايمو عندما أصابتني نوبة من الاكتئاب وعلى النت قراءة عن مجموعة الأيمو وأعجبت بفكره تعبيرهم عن مشاعرهم ولهذا قررت عمل مجموعة على الفيس بوك ثم دخل على الجروب أكثر من 150 فردا وتعرفنا على بعض". فالأيمو طريقة معيشة وتفكير وليس ملبس ومظهر فقط فنحن لا نمتلك قاعدة ، ثم اكتشفت على الجروب ان هناك في مصر من يقلدون ما يفعله ايمو الغرب عن طريقة تعذيب نفسهم وتقطيع ايديهم لكي يتخلصون من الالم النفسي بالالم الجسدي وكانوا تقريبا ثلاثة افراد، وفؤجئت بوجود اعضاء علي الفيس بوك مكتئبين جدا وابتعدوا عن اصدقائهم لانهم حساسين للغاية، ولا يوجد اصدقاء يفهمونهم ، ولهذا قررت عمل اجتماع معهم في سيتي ستارز بمدينة نصر وحضر الاجتماع بعض الاعضاء من القاهرة والإسكندرية".ويكمل شريف قائلا :" نحن في مصر لا نتبع أسلوب الأيمو في الغرب فنحن لا نقطع أيدينا ولا ننتحر ولكن هناك بعض الشباب الذين يقلدون الغرب ولكن ليس بهذه الطريقة البشعة".ونفى شريف أن يكون شباب الايمو المصريين يقلدون الغرب في كل تصرفاتهم قائلا :" فنحن لسنا جماعة ولا تجمعات، فنحن بعض الشباب الذين يفصحون عن مشاعرهم ليس أكثر".


أما ( دينا نشأت) فهي إحدى عضوات الايمو سابقا والتي كانت لا يعنيها نظرة المجتمع لها ولا تخف من إلصاق تهم الشذوذ لها والإلحاد وعبادة الشيطان قائلة: "لا اهتم بلوم الناس على مظهرى فكنت أحبه كثيرا ولكنني اللآن تركت مظهر الايمو نظرا لكثرتهم في مصر ، فقد دخل شباب مصريين ولقبوا أنفسهم بالايمو لإعجابهم بطريقة اللبس وموسيقى الروك فمعظمهم ليسوا إيمو حقيقيين، فأنا أعجبت بالموسيقى ولكن لخوفي من الاتهامات الشديدة التي توجه لهم تركت مظهرهم ، ولكن لا يوجد تجمعات لشباب الأيمو في مصر بل شباب يستمعون للموسيقى واللبس وتجمعهم بعض الصفات المشتركة".


(احمد عبد المنعم) ـ أحد أعضاء الأيمو ـ في مصر يرى أن الموضوع عبارة عن وجود بعض الشباب يمرون بمشكلة أو أزمة ويبحثون عن أصدقاء يتحدثون إليهم ويفهمونهم، فهناك بعض الشباب يواجهون بعض المشاكل ولكن المجتمع يهمشهم مثل الإدمان فالشباب مقتنع أن الرجولة مرتبطة بالإدمان ولهذا فإن المشاعر ماتت بين الشباب وأصبحنا نستهزئ بمظهر الناس بغض النظر عن ما بداخلهم، ولهذا فنحن لا نخجل من كوننا شباب يعبر عن مشاعره الداخلية كالبكاء أمام الجميع بغض النظر عن شكلنا، أما مسألة تقطيع شرايين الأيدى فهو مرض نفسي يصيب الكثيرين ولكننا مجرد أصدقاء تجمعنا بعض الصفات فنحن نختلف عن أيمو الغرب كليا.


ولأن آراء هذه الشباب تثير الدهشة والخوف في اّن واحد فكان لابد من أن يتدخل علم النفس ليدرس هذه الظاهرة فيقول دكتور يحيى الأحمدي أستاذ علم النفسي التربوي :" للآسف أفكار هؤلاء الجماعات ينطبق مع فكر الماسوشية الذين يهربون من الألم النفسي بإيذاء الجسد، ولهذا لابد وأن نتفق أن هؤلاء الشباب ظاهرة لابد من دراستها فما المانع أن يعبر هؤلاء الشباب بعواطفهم والبحث عن أصدقاء بعيدا عن التقليد الغربي وهؤلاء الشباب يطمئنون مع وجودهم مع أصدقاء مثلهم وتحت راية واحدة وموسيقى واحدة ، مثلا لوجود شاب عنده ضعف جنسي فيحاول أن يلجأ لرد فعل مضاد ليثبت عكس هكذا ولهذا يصنف ضمن الشواذ".والجدير بالذكر ان هؤلاء الشباب تعرضوا للاضطهاد وللضرب من بعض الافراد فى الشارع مما جعل بعضهم يتخلى عن هذا المظهر الذى يجعلهم"مشبوهين"فى مجتمعنا المصرى..ولكن هل الاعتداء عليهم حلا ؟؟ هؤلاء الشباب يحتاجون الى مزيد من الحوار والمناقشه والعوده الى الدين وعادات وتقاليد المجتمع الذى يعيشون فيه.. ولكن يظل هناك اسئله بلا اجابه ... هل ان سبب انجذاب الشباب المصرى لهذه الظاهره بحثا عن الانتماء المفقود ؟ وهل البحث عن الانتماء أحيانا يتحول الى سعي الى الضياع ؟ وهل سبب انضمامهم إلى هذه الجماعة هي الإحباطات المعيشية والاجتماعية التى يعيشها الشباب المصريون ؟

الثلاثاء، 28 أبريل 2009

تحديث : تم الغاء المبادرة !!

دعوة من ايناس لطفي صاحبة مدونة عايزة اتكلم لحضور
مبادرة المدونين العرب لرفع الوصم عن المتعايشين مع مرض الأيدز
في المركز الثقافي الدولي
بالدقي17شارع السد العالي امام مستشفي الشبراويشي
السبت – 2 مايو
من الساعة السادسة إلى الساعة العاشرة

الدعوة عامة

الضيوف :

مدونون من مصر والدول العربية

ممثل البرنامج الإقليمي للأيدز في الدول العربية التابع للبرنامج الإنمائي للأمم المتحدة UNDP/HARPAS

ممثل المركز الثقافي الدولي
إمام مسجد صلاح الدين بالمنيل الشيخ سيد صباح
الأب بولس سرور كاهن كنيسة مارجرجس بجزيرة بدران
إمام مسجد النور بالعباسية الشيخ أحمد تركي
الكاتبة الكبيرة نجلاء بدير
ممثلون لمنظمات حقوق إنسان مصرية ( ممثل المبادرة المصرية للحقوق الشخصية EIPR وغيرها )

الفقرات والمواضيع التي سيتم مناقشتها

الأيدز في المنطقة العربية
-معلومات عن الفئات الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض وطرق الوقاية منه.
شهادات حية لمتعايشين مع فيروس مرض الأيدز.
لقاء مع قادة دينيين ونظرة الدين لمرض الأيدز والمتعايشين معه.
حوار مفتوح مع بعض أعلام الفن والصحافة.
-مبادرة صراحة: مبادرة المدونين العرب في التجاوب مع مرض الأيدز – التاريخ والأهداف-عروض فيديو

المدونون العرب في قلب التجاوب مع مرض الأيدز:
منذ عام 2008 وعدد من المدونين العرب من شتى الدول العربية يعملون في مجال التوعية بمرض نقص المناعة المكتسب والمعروف باسم الأيدز وذلك بالمشاركة مع البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وغيره من منظمات الأمم المتحدة وكذلك مع عدة جمعيات أهلية ومنظمات محلية .

وتهدف هذه الجهود الي تحقيق عدة أمور:

تعريف الناس بمرض الأيدز بعيدا عن الخرافات والاساطير وتوفير معلومات علمية وحقائق مثبته عنه
رفع الوصم الذي يلحق بالمتعايشين مع الفيروس من أجل مساعدتهم وحماية حقوقهم وتوفير الرعاية والعلاج لهم ومدهم بكل الدعم الذي يحتاجونه.

تعريف الجمهور بأن الدولة توفر الدواء مجانيا للمتعايشين وكذلك توفر أماكن بالمجان للفحص الطوعي والاستشارة .

تعريف الجمهور بأن علماء الدين الاسلامي والمسيحي يدعون المؤمنين الي احتضان المرضي ورعايتهم وعدم وصمهم وتوفير كل سبل المساعدة لهم .

التوعية بأساليب الوقاية من المرض وكيفية حماية الاشخاص من الاصابة به.

مدونون ومدونات تشارك/تدعم مبادرة صراحة وحقوق المتعايشين مع مرض الأيدز:

أحمد شقير – مدونة حكاوي اخر الليل - مصر
حفصة زغموت – قطر
هاني جورج- مصر
شريف عبد العزيز -مصر
عصام حمود – الجزائر
نبيل أحمد – اليمن
عمرو عزت – مصر
رضوى أسامة – مصر
جاين لوميل – مصر
سعيد احجيوج – المغرب
مينا زكري – مصر
ماريان ناجي – مصر
بسمة موسى – مصر
صفاء سيد – مصر
منعم محمود – مصر
محمود عزت – مصر
إيناس لطفي – مصر
مروة رخا-مصر

الخان.. القاهرة بعيون "كوميكسية"!


أحمد رمضان - بص وطل

فن الإستربس هو فن غير معروف إن لم يكن غير مفهوم في العالم العربي، ستجد الكثير من رسامي الكاريكاتير، والذين يقدِّم بعضهم فنًا راقيًا مميزًا يلفت الأنظار، وتجد أيضًا الكثير من رسامي الكوميكس "القصص المصوّرة"، والذين يتخصص أغلبهم في الرسم للأطفال، وإن بدأت بعض المحاولات الوليدة لتأليف الرواية المصوّرة للكبار، أو ما يسمى بالـ Graphic Novel.

ولكنك لن تجد فن الإستربس، وهو فن يرسم موقفًا من أربعة أو خمسة كادرات فحسب، عبارة عن حوار منطوق أو حركة مرئية بين مجموعة من الشخصيات؛ لتقدِّم صورة معيّنة أو تنقل فكرة معينة إلى قارئها.

وقد تصدّر هذا الفن مجموعة من أهم الشخصيات في عالَم الرسوم المتحركة وعالم الجرائد والمجلات، فالقط جارفيلد الكسول الأشقر الذي يعرفه الجميع، بدأ حياته كإحدى شخصيات الـ Comic Strip قبل أن يتحوّل إلى شخصية معروفة في أرجاء العالم.

وعادة ما تصدر هذه الشرائط الكوميكسية بشكل يومي في جرائد ومجلات مختلفة، خالقة مجموعة من الشخصيات التي يُتابعها الجمهور ويرتبط بها، ليتحوّل الأمر إلى ما يسمّى بالإنجليزية بـ "Gag-a-day" أو ضحكة بسيطة في اليوم, ومن أشهر الأمثلة على هذا النوع من الكوميكس شخصية Blondie التي ظهرت في أربعينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة وشخصية Jiggs في Bringing Up Father.
وهذا الفن هو ما صُنع منه كتاب "Al-Khan".

لتكملة المقال على موقع بص وطل اضغط هنا

الاثنين، 27 أبريل 2009

موجود انت ولا موجود



موجود انت ولا موجود
عندما تتركني وحيدة، حبيسة هذه الجدران البرتقالية أشعر بالقهر،فعندما اخترت ان الونها بهذا اللون فعلت ذلك لتحتضننا بألونها الدافئة في ليال يغمرنا فيها الشوق ..ولكنني أكرهها الآن..أشعر أنها تحملق فيّ وتسخر مني..تقول لي " استمتعي بوحدتك الآن يا امرأة "....حقاً ما اقبح المرأة اذا هجرها رجلها !

موجود انت ولا موجود ..
موجود في قلبي ولا موجود معي،اشتقت لأيام كانت تجمعنا،هنا ،قبل وجود أي أثاث افريقي وأي سجاد ايراني،كان فقط أنا وانت،حبنا ،ضوء الشمس وجدران لوناها بلون ضوء الشمس.

لم أكن أعرف حينها أن في هذا الركن سيكون فراش كبير تحوطه ستائر افريقية ،لايضم سواي.وأنه ستكون هناك طاولة عليها تلفاز اشاهد فيه فيلماً كوميدياً فلا أضحك لأنك لست معي..لم أكن أعرف أن هذه الخزانة ستملؤها أثواب حريرية لن أرتديها لك..

موجود انت ولا موجود!



Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

زوار المدونة