مقالي الإسبوعي بجريدة عين

هو احنا ليه كده ؟!

بقالي فترة بحاول اتأمل في المصريين وسلوكهم وخصوصاً الشباب، وبدات ألاحظ شوية أفكار غريبة معششة في رؤوس البعض منا :

ليه الناس اللي بتتكلم انجليزي لبلب وبتسمع أغاني وتشوف أفلام أجنبي يتقال عليهم ناس نضيفة؟

ليه الناس اللي بتحب تكتب بالعربي و تسمع عربي و تعيش بالعربي يبقوا يا اما بيئة، يا إما مش بيعرفوا انجليزي؟

هو احنا ليه بنفترض ان الناس اللي معاها فلوس كتير يبقوا مثقفين و دماغهم جامدة ؟ والناس اللي ساكنين في أماكن شعبية يبقوا بيئة ومش مثقفين ؟

ليه اللي بيلبس جزمة غالية يبقى ستايل وبيعرف يلبس واللي مش بيلبس جزمة ماركة يبقى لبسه مش قد كده ، مع ان ممكن يبقى زوقه احلى ؟

هي ليه البنت المنطلقة اللي بتتكلم مع كل الناس ودمها خفيف الشباب بيقولوا عليها مش محترمة ؟

والعكس بقى، ليه الناس بيفتكروا البنت الهادية اللي مش بتتكلم كتير انها محترمة و قطة مغمضة ؟

يا جماعة فوقوا ..الدنيا عمرها ما كانت حسابات بالورقة والقلم ..ممكن واحد من كتر ما زهق من الأجانب والإنجليزي بيميل للعربي والأغاني العربي وبيحب كل حاجة في فلكلور بلده، ممكن بنت تبقى دمها خفيف ورغاية و صوتها قد كده بس تبقى انسانة محترمة وطيبة ، هي كده ربنا خلقها كده!

ممكن واحد يبقى مثقف جداً وبتاع لغات ودماغه نضيفه جداً بس مش معاه فلوس أو مش غني عشان يلبس جزمة NIKE و يشتري سي- دي ب 100 جنيه.

ياريت نبطل نحكم على الناس في كل حاجة بالمظاهر وبطريقة سطحية.

الناس عمرها ما بتتقيم كدة، ادرس اللي قدامك شوية قبل ما تحكم عليه، عاشره وأعرفه واتكلم معاه، ما تقيموش بالإنجليزي بتاعه أو بساعته أو بنضارته، خلي مواقفه الجدعة معاك هي اللي تبينلك طيبته ومعدنه .

أجمد تحليل للأغاني الشعبية :)

«إيه الأساتوك ده»؟!

وائل السمرى - اليوم السابع

>> مثقف يعنى تكره الاسكندرانى وعدوية وشعبولا والأسمر والحسينى وإلا «تبقى مش من مستوايا»

بيجعر بيقول إيه ده؟ إيه الدوشة دى؟ بقى ده مطرب ده؟ بقى دى أغانى دى؟ أعوذ بالله من غضب الله، الله يرحم أيام الست. لو الست عايشة كانت ماتت لو سمعت الأغانى دى، بقى حد يسمع الهباب ده؟!!

طبعا هذه هى الكلمات التى سوف يرددها الكثيرون فور سماع الأغانى الشعبية التى يعتبرونها «بيئة»، و«ياى»، و«منحطة»، و«هابطة» ،لكن الغريب أن هذه الأغانى لا تتأثر بأقوال المغرضين الذين يريدون أن يجتثوها من الأرض، فلا يبقى لها من قرار، والأغرب أنها تتكاثر وتستمر وتنتشر وتكسر الدنيا كمان، والأغرب جدا جدا أن هؤلاء الذين يقولون عنها مثل تلك الكلمات «الخرقاء»، سرعان ما يصبحون من مريديها «جامدة أوى خرقاء دى.. صح؟».

على مدى الثلاثين سنة السابقة، انتشرت أغان حتى تغنى بها الطفل فى بطن أمه، وكان لها من السطوة والقوة ما لها، لدرجة جذبت أنظار واهتمام الكثيرين من الصفوة، لدرجة جعلت أكبر الملحنين والمؤلفين يشاركون مطربيها أغانيهم، وجعلت المطرب الأشهر عبدالحليم حافظ يغنى أغنية السح الدح أمبو فى إحدى الحفلات الخاصة.

ظلم كبير يتعرض له مطربو الأغانى الشعبية، وبعض المثقفين يريدون أن يحرموا هؤلاء المطربين من صفة مطرب، كما يريدون أن يحرموا أغنياتهم من صفة شعبية، لأن الأغانى الشعبية من وجهة نظرهم هى التى يغنيها محمد طه، وخضرة محمد،ويغنيها الفلاحون فى أفراحهم، أما ما عدا هذا فهو باطل، كما لو أنه ليس من حق القاهرة أن يكون لها أغانيها الشعبية.

هنا نحاول أن نستكشف السر فى استمرار هذه الأغانى، ونموها وازدهارها، عن طريق استرجاع تلك الأغانى التى «كسرت الدنيا»، وتغنى بها القاصى والدانى، هنا نحاول أن نعرف القيم المنسية فى هذه الأغانى الشعبية.

استنكار العيب من «الكبير» فى «إيه الأساتوك ده»
إيه الأساتوك ده، اللى ماشى يتوك ده، إيه ورد الجناين ده، اللى يصحى النايم ده، إيه يا اخواتى الراجل ده، اللى ماشى يعاكس ده، إيه الدم السم ده، اللى يثير أعصابى ده، إيه يا راجل أنت ده، اللى أنت عامله ده، عيب عليك فى السن ده، يطلع منك كل ده.
المقطع السابق جزء من أغنية المطرب الشعبى «مجدى طلعت» التى كسرت الدنيا فى أوائل التسعينيات، لدرجة أن جعلها المخرج العالمى يوسف شاهين تصاحب أغلب مشاهد فيلم «القاهرة منورة بأهلها»، وفى هذه الأغنية يستنكر باتشان أن يعاكس الرجل الكبير البنات الصغيرات. مستشهدا بالناس وقائلا حد يقوله حاجة ده.

الاستعارة والإسقاط الجنسى المهذب فى «مبحبش الكسكسى»
أغنية حديثة لعصام ابن «شعبولا»، يعرب من خلالها عن عدم محبته للأكلة الشعبية المسماه بالكسكسى قائلا: «مبحبش الكسكسى أبدا بقالى سنين تقيل على معدتى، وكله كله عجين، بحب الرز أبو لبن، والكشرى بالدقة والفول كمان بعشقه، وباكلى كام شقة/ كسكسى كسكسى مبحبهوش، ولا أحب أكله ولا أحب أشوف أبدا شكله/ متبصليش وتشبطنى والكسكسى بيوجع بطنى/ الكسكسى بقى مالى السوق، أنا تعبان منه ومخنوق/ الكسكسى ع المعده تقيل، لو حتى مسكر وجميل/ كل أما أدوقه يجرالى حاجة لو حتى جوه التلاجه» ونلاحظ فى هذه الأغنية أن المؤلف أراد أن يكره الناس فى الرذيلة بأغنية شعبية يحث على الابتعاد عن الكسكسى، لكن بطريقة مستترة، كما نلاحظ تشابه اللحن مع الأغنية الشهيرة لأحمد العجوز المسماه بـ «أشكرك» إخلاف المواعيد والتهرب من الحبيب فى« من خمسة لخمسة ونص»
انتظار الحبيب من أهم «تحابيش الحب»، وقد عبر عنها المطرب المشهور عماد بعرور، فى أغنيته الشهيرة التى يقول فيها «من خمسة لخمسة ونص وأنا قاعد بستناك، وعنيا عليك بتبص يا حبيبى ومش شيفاك، تدينى معاد فى العتبة، وتجينى ف باب اللوق، ولا تطلع مرة معايا، واحد حلو وخفة وذوق» وفى هذه الحالة يتشابه بعرور مع بيت الشعر الشهير الذى أنشأه المتنبى وفيه يقول: إذا غدرت حسناء أوفت بعهدها ومن عهدها ألا يدوم لها عهد. ويبدو أن حبيبة المتنبى لا تختلف كثيرا عن حبيبة بعرور.

حكمة السنين وخبرة الحياة المقطرة، وبر الوالدين فى سجان الغرام
من بين كل المطربين الشعبيين يظل عبده الاسكندرانى متربعا على العرش وحده، لأنه امتداد حقيقى لكل القيم الشعبية الجميلة، ففى أغنيته الشهيرة «سجان الغرام يقول: أنا لو شكيت اللى بيا للجبل كان مال، البين عمل لى جمل واندار عمل لى جمال، أنا اللى أبويا نهانى ونصحنى كتير ووصانى، وقالى يا ابنى طاوعنى أوعى تنسانى، أنا من بعد حنيتك مش محتاج لشىء تانى، أنا ليا واجب عليك يا ابو اسكندر شرعى وإنسانى، دين الرباية ودين برى وإحسانى، إن شفت الكبر ذلنى والدنيا معكسانى، خليك يا ولدى حنين أوعى تنسانى، تكسب رضايا ودعوة قلبى ولسانى، لو كل أهل السما والأرض بيحبوك من بعد أمك وأبوك مالكش حبيب تانى. هذا غير أغانيه الأخرى الشهيرة مثل الشيطان وأغرب قضية، وأبو البنات، والعشرة الطيبة، والدنيا التى تمتلئ بالكثير من المعانى الجميلة والقيم الفضيلة.

أخذ العبر من أحوال المجتمع فى «المحكمة»
كنت ماشى فى يوم جراحى جوه قلبى معلمه، والدموع على خدى نازلة وعينى ليها مسلمه، قولت أدعى ربنا، رفعت إيدى للسما التقتنى فجأة واقف عند باب المحكمة«، بهذا الاستعراض المكانى والوجدانى يبدأ المطرب سيد الشيخ أغنية «المحكمة التى تعتبر تجسيدا حيا للمثل القائل «اللى يشوف بلاوى الناس تهون عليه بلوته»، فالشيخ يرى فى المحكمة» ناس كتير متجمعين، الحيرة ماليه وشهم، كلهم مستنيين والخوف بيجرى فى قلبهم، ورأى ما رأى من هموم الناس الكثيرة، مثل «أم ضناها واقف كان قريب منها، الحديد بينه وبينها، عايزة تاخده فى حضنها، الدموع ماليين عنيها، والحنين باين عليها، قلبها محروق عليه ابنها راح منها» بالإضافة إلى «أب عشان بناته مد إيده للحرام«، و«شاب بيبكى فى القفص لما جابوه» لأن «صحاب السوء خدوه وبكلامهم غيروه» كما رأى أطفال الشوارع الذين يملأون المحاكم، دون أن يعطف عليهم أحد، وينهى الشيخ أغنيته قائلا «ياللى فاكر إنك أنت بس وحدك فى العذاب، لأ تعالى فيه ناس كتير، دا إنت ورقة من كتاب» عارضا قول يارب وهتلاقيه.

حب الموسيقى المجردة كما فى الواو والمولد
أواو واوواو.. أواوواوواو.. أواوواوواو هذه هى المقطوعة الموسيقية التى انتشرت فى الأوساط الشعبية من سنوات قليلة، وكسرت الدنيا برضه ولا أحد يعرف لماذا؟ ولم تضاهها فى الشهرة إلا مقطوعة المولد التى يبدأ المغنى بقوله: متخافش... متخافش متخافش... متخافش هنروح المولد» ثم تبدأ الموسيقى وكله يرقص كله يغنى.

انتصار خير الإيمان على ضعف الإنسان فى محاورة «العبد قال للشيطان»
للمطرب الشعبى ابن المطرية البار محمود الحسينى، أغنية بعنوان «العبد قال للشيطان« يتخيل فيها أنه يحاور الشيطان وينتصر عليه بالصلاة طاعة لله، يقول فيها لازمة موسيقية أيضا كانت بالنسبة لى غير مفهومة إلى أن سألته ماذا تعنى بقولك «جوجوجوجو» فقال: هذه تيمة اخترعتها تعبيرا عن وسوسة الشيطان، ويبدأ الحسينى بالبسملة والاستغفار، ثم يقول: شيطان وقال للعبد وريتك الدنيا وألوانها، وبعت الآخره على شانها، وبقيت تخاف تخرج منها، ونسيت كمان الصلاه والفرض الأول جرجرتك من خيبتك خدرتك وبقيت تعرف تكدب وبتلعب على جارتك وبقيت تلعب بوكر وبتشرب جونى ووكر جوجوجوجوجوجوجوجوجوجو» فيرد العبد قائلا: من بعد ما طاوعتك مبقتش عارف أعيش، ودتنى لحد النار وهناك معرفتنيش، وفى النهاية يصدمه برجوعه لله قائلا: هسيبلك المعاصى وهصون رسول الله، وإن جيتلى هبعدك بآيات كتاب الله، ومادام هرجع أصلّى مش هتعرف توصلّى، والناس بقى تتعلم من كل اللى حصلّى.

الإخلاص للحبيبة والوفاء لها فى «عودى» ويا بنت السلطان
غدر الزمان والبعد القهرى عن الحبيب، من التيمات المحببة للمطربين الشعبيين ولهم فى وصفه ورسمه فنون ومآرب شتى، ومن أجمل الأغنيات المعبرة عن هذه القضية الملتبسة أغنية «بنت السلطان» لأمير الغناء الشعبى أحمد عدوية، ويبدأ عدوية الأغنية بموال عذب جميل، يقول فيه «راحوا الحبايب بقالهم عام والتانى/ ناويين على البعد ولا راجعين لنا تانى/ ليه يا حبايب حلى زادى ومررتوه/ رش الدوا على العلة صعب ومررتوه/ يوم ييجى عقلى فى راسى ويوم بيتوه/ والقلب خدتوووه ومن يومها مارجعلنا تاني« ثم يتم عزف تيمة موسيقية من أجمل المقامات العربية « الصبا» ليبدأ فى الأغنية التى يقول فيها «يا بت السلطان، حنى على الغلبان دى الميه فى إديكى وعدوية عطشان/ وسعيدة يا حلوة سعيدة ياللى بلادك بعيده، شاوريلى وأنا أجيلك ماشى لما لمصر الجديدة»، ومن هذه النوعية أغنية أخرى لا تقل عن بنت السلطان شهرة وهى للمطرب الشعبى الراحل رمضان البرنس، وفيها يقول لحبيبته «عودى عودى عودى غنوة على عودى، عودى عودى لا معنى لوجودى، لا حبايب لا قرايب ولا سهر/ لا نجوم تضوى فى ليل لا قمر، يا للى حبك يسرى فى دمى زى نهر النيل ما سال، يا للى منك جرحى وهمى يا ام نظرة بتطفى نار،/ يا أنا يا هنا ليلة بعد بميت سنة».

الشكوى من الدهر وظلم الأيام فى كتاب حياتى يا عين ومبقاش فى الدنيا ورد
هناك قاعدة يؤمن بها أغلب المصريين تقول، «كل شىء مكتوب» وفى مغامرة قدرية يسافر المطرب الشعبى الشهير «حسن الأسمر» ،ليستكشف هذا المكتوب الذى عثر عليه فى كتاب حياته، فرجع ليغنى قائلا: كتاب حياتى يا عين ما شفت زيه كتاب، الفرح فيه سطرين والباقى كله عذاب..أوراقه هم وأسى والحبر من دمعى، مشوار حزين كله مآسى تأليف الزمان غدار قاسى ،الفرح سطر غلط مكتوب، لما الزمن كان يوم ناسى مكتوب فى أول صفحاته واحد غريب وآدى حياته» وفى بقية الأغنية يستعرض «الأسمر» الأحوال التى رآها فى حياته كلها مصدوما من غدر البشر والزمن، وعلى هذا النهج يسير الكثيرون من المطربين الشعبيين وأبرزهم «ضيا« الذى غنى أغنية أدخلته عالم المشاهير فى أيام قليلة، يقول فيها «مبقاش فى الدنيا ورد يفتح فى الخريف، والطيب فى الزمان ده بيقولوا عليه ضعيف، ول يا ول يا ول يا ول».

إكرام المسنين لتجنب غدر السنين فى «من حق الكبير يتدلع»
«عشان الكبير بيربى من حق الكبير يتدلع»، تلك هى النتيجة التى تستخلصها «شفيقة» من أغنيتها الشهيرة «من حق الكبير يتدلع» والتى تقول فيها «من حق الكبير يتدلع، من حق الكبير بشموعه بفرحة تولع طول العمر الكبير، اتدلع يا بابا اتدلع واتشيك أوى واتقمع ،حواليك الصحاب تتجمع طول عمر الكبير« ثم تلحقها بلازمة غير مفهومة فتقول «نننن ننن نننن ننن» وتستطرد «يا ما ربى الكبير ياما كبر، وعاش الليالى يفكر، عشان الكبير بيربى من حق الكبير يتقدر، ومسير الزمن يتغير وهتبقى كبير يا صغير، احسبها فى وقت قصير، راح تكبر وراح تتدلع، أدلع يا بابا ادلع واتشيك أوى واتقمع ننن ننننن نننن ننن ننننن نننن.

ملحمة «قوليلى يا خاينة» واستنكار خيانة الزوجات وغدر الأصحاب
عبد الباسط حمودة من أكبر المطربين الشعبيين صيتا، ومشروع غنائى والتنوع هو سمته الأساسية، فهو المطرب الوحيد الذى غنى للقدر «قدرى يا قدرى« كما غنى للعمر فى «أنا مش عارفنى» وهذه الملحمة التى اخترتها له يستعرض حمودة سيرة زوجة خائنة وصديق غدار، تحالفا والشيطان ثالثهما على «تغفيل» الزوج المخدوع، وفى بدايتها يقول «ياللى صاحبت الخسيس وفتحت له بيتك، إزاى تقابل شيطان وتدخله بيتك وبحسن نيه ليه دخلته فى حياتك، عامل حبيبك وهو عنيه على مراتك آه آه آه على مراااااااااتك ،عامل حبيبك وهو عنيه على مراتك» ثم يوجه الحديث للزوجة قائلا: قوليلى يا خاينة ليه الشيطان وزك وبكدبه كل عقلك، وبكلمتين وأنتى سلمتيليه نفسك، هتقولى مظلومة م الحب محرومة، ستات كتير زيك مبيعملوش زيك»، وبعد أن يستعرض قصة وقوعها فى الرذيلة لأنها «عشان بتحب المال بسرعة قلبها مال» يقول «المخلصين قالوا، والغدارين هلوا، سموا بقى وصلوا، صاحب وزوجة يا ناس، ميعرفوش إخلاص« ،ثم يوجه حديثه إليها قائلا: يا فاكرة نفسك فى حضن الشيطان هترتاحى، لو غفلوا عنك فيه رب العباد صاحى.

الكبرياء الجريح والاعتذار الصريح فى «أشكرك»
من استمع إلى هذه الأغنية، يحفظ حكاية شبه أسطورية تقول، إن مطرب الأغنية ذهب ليطلب يد الفنانة ليلى علوى لافتتانه بها، وحنينه إليها دائما، وعندما طرق بابها رفضت أن تقابله أو حتى سماع طلبه، فما كان من أحمد العجوز إلا أن يؤلف أغنية يتوعدها فيها بأنها ستندم عليه، وعلى فعلتها النكراء هذه، محاولا أن يبين لها مستوى ثقافته الرفيع مضمنا كلمات باللغة الإنجليزية فى سياق الأغنية، وفيها يقول «أشكرك أشكرك وفرى دمعة عنيكى.
أوعدك أوعدك تانى مش هندم عليكى، أنا مش جريح، ولا طير ذبيح، أنا حلم كان، أنا حلم كان، أنا حلم كان بيكملك، أشكرك آى سانك يو، أشكرك آى سانك يو.

البحث عن الحبيب والهيام به دون معرفته فى «نزلت سوق الجمال»
مثلما كان يغنى عبد الوهاب لحبيبته، ويقول «مين انت معرفش» يغنى تونسى الغمراوى دون أن يعرف حبيبه، ويقول «نزلت سوق الجمال، أختار لقلبى حبيبى، بين الرضا والدلال محتار وراضى بنصيبى، اللى فى قلبى فى قلبى مش قادرين نداريه، عايز أقولها بحبك وانتى موافقة عليه« وهذه الأغنية تبرز أن هناك من يحبون الحب نفسه دون الحبيب، بدليل شكوى «الغمراوى« من كثرة الحب وهو إلى الآن لم يعرف حبيبه مفترضا أنه سيجده فى سوق الجمال.

التهديد والوعيد فى «مكنش عشمى كده يا طيرى«
لسيد إمام أغنية يتيمة يتضح بها خاصية فريدة، يعتقد فيها معظم الشعب المصرى، بأن من يترك حبيبه بلا سبب، سوف يذوق المر ويطلع عينه، وبهذا يقول «مكنش عشمى كده يا طيرى تسيبنى وتروح على غيرى، بكرة تشوف يا ناكر خيرى زمانى من زمن غيرى»، وفى هذا الطرح يتشابه مع أغنية عبدالحليم التى يقول فيها «أنا يسعدنى تبعد عنى وتجرب غيرى فى هواك، شوف مين حبه أكتر منى لو شاف اللى أنا شوفته معاك» ،أما مجدى الشربينى فله أغنية شهيرة بعنوان «حبناهم» يقول فيها «حبناهم ومشينا وياهم، قلنا كلام وقالولنا كلام ولا فى الأحلام يا سلام يا سلام، وفى الآخر فى الآخر، لعبوا بينا غدروا بينا جرحونا عذوبنا جرحونا عذوبنا، وتقول لمين وتعيد لمين وتحكى لمين يا مجروحين ياما سهرونا يا ما دوبونا خانوا شوقنا خانوه وقت الشدة بانوا.

عزة فهمى أشهر مصممة مجوهرات فى العالم: لم أفكر فى فتح أى فرع فى إسرائيل ولن أعرض فيها أى منتج.. واللى حصل خطأ وكالة الإعلان

بدأت بـ3 جنيهات وتركت عملى كمهندسة ولبست «أفرول» واشتغلت عاملة فى ورشة صاغة

كتب محمد ثروت- اليوم السابع

«لم أفكر أو أخطط لفتح أى فرع فى إسرائيل ولن أعرض أى منتج لى هناك» هكذا نفت عزة فهمى مصممة المجوهرات العالمية وفنانة الحلى الأولى فى مصر والشرق الأوسط ما نشرته «اليوم السابع» فى العدد السابق، مؤكدة أن ماحدث خطأ من وكالة الإعلان المسؤلة عن منتجاتها وتصميماتها. تضيف عزة أنها بمجرد علمها بذلك أصدرت تعليماتها برفع أى إعلان فى الصحف الإسرائيلية فوراً ودون تأخير.

لا يكاد يخلو موضوع عن التصميمات العالمية لمجوهرات الرؤساء والأسر الحاكمة فى كبريات وسائل الإعلام العالمية مثل نيويورك تايمز، والنيوزويويك، والتايمز، ووول ستريت جورنال، وإل سى إن، والبى بى سى من الحديث عن عزة فهمى، التى تعتبرها سفيرة الفن والثقافة المصرية إلى العالم.

«قالوا عنى مجنونة.. لم يصدقوا أن مهندسة شابة تترك عملها لتشتغل عاملة فى ورش الصاغة فى خان الخليلى بل تدفع أجرة للصنايعية كى يعلموها» هكذا تحدثت عزة فهمى. بل تطرح عزة فهمى فى حوارها مع «اليوم السابع» فكرة العلاج بالحلى والمجوهرات. تروى عزة فهمى قصة كفاحها قائلة: «بدأت حياتى بحكمة: كن جميلا ترى الوجود جميلاً».

وقررت الاتجاه إلى تعلم فن «الصاغة» مهنة الرجال فى ذلك الوقت، حيث العمل فى الورش أمام النار، وكنت أرتدى «الأفرول الجينز» وألم شعرى وألحم بالنار وقد استغرب أهلى كيف لخريجة فنون جميلة أن تقبل بالتدريب كعاملة فى ورشة، ولكنى صممت على مواصلة طريقى وهوايتى.

كان الحاج سيد أحد آباء الحرفة الأوائل فى ذلك الوقت، ولم أكن أتقاضى أجرا بل كنت أدفع للصنايعية 3 جنيهات شهرياً فى الستينيات لكى يعلمونى الحرفة، أى مرتب موظف، وكان هذا هو رأسمالى الأول، وقد صنعت 3 خواتم تكلفتهم 3 جنيهات وبعتهم بـ15 جنيها ثم ربحت 45 جنيها وهكذا دخلت المجال، واستمر مشوارى 40 سنة، بدأته بغرفة صغيرة فى حلوان ثم ورشة فى بولاق، وكانت أمامى عقبة خطيرة هى كونى امرأة وأم ولو نجحت فى حياتى العملية وفشلت فى استقرار أسرتى، لقالوا هذه نتيجة انشغالها بعملها، ولذلك حاولت الجمع بين الاثنين، الحفاظ على أسرتى والاهتمام بعملى، ولذلك كان حلمى أن أعمل «شيف» لو لم أعمل بالصاغة. فأنا طباخة ماهرة وعلمت بناتى كيف يتقن أفضل الأكلات.

كنت أعمل 12 ساعة يومياً أبدأها باليوجا لمدة 20 دقيقة لتجعلنى قادرة على التفكير والإبداع والصفاء الذهنى، ولم أنس بيتى وابنتى أمينة وفاطمة. وكان القرار الصعب الذى اتخذته فى حياتى يوم استقلت من الهيئة العامة للاستعلامات، وتفرغت للعمل فى الصاغة بشكل كامل، حتى أصبح لدى مؤسسة تحمل اسمى، و170 موظفا لم أفصل منهم واحدا فى الأزمة المالية العالمية، وكنت بدأت بموظف واحد فقط ثم أصبحنا 7 ثم 15 ثم 45 وهكذا. وتستطرد عزة فهمى قائلة: كان أمهر من يعمل بالصاغة من الأرمن والشوام أما اليهود فعلى خلاف ما يشاع كان عددهم قليلاً.

تضيف عزة فهمى قائلة: كل شىء يلهمنى؛ الطيور والزهور والموتيفات المعمارية فى المنازل أو الأمثال الشعبية وأضحى نقش الأقوال الحكيمة والموتيفات سمة لعملى، ورسالة إلى العالم عن الجمال وتقاليد العالم العربى.

اخترت تكوين مدرسة خاصة بى تعتمد على التراث التقليدى المستوحى من التراث القبطى والعربى والإسلامى، واليمنى والمغربى مع تطويره بشكل عصرى. وقد ساعدنى فى ذلك وجود مكتبة كبيرة جداً بها جميع أنواع كتب التراث مثل المعلقات العشر فى الشعر الجاهلى.

المثير فى الأمر أن عزة فهمى رفضت الاشتغال بالسياسة أو الاقتراب منها رغم كونها من جيل الستينيات الذى عاش حلم عبدالناصر والقومية العربية وأغانى أم كلثوم وعبدالحليم حافظ. وتقول: كان عملى وتصميماتى هو كل ما يعنينى وليس السياسة ولم أدخل أى ناد اجتماعى أو جمعية، حتى عندما عيننى الوزير رشيد محمد رشيد فى اتحاد الصناعات المصرية كان من أجل المهنة وقد شكوت له من عدم وجود مدرسة تضم عمالا مهرة فى الصاغة، ووعدنى بعمل مدرسة.

عزة سبقتها شهرتها إلى السينما فاستعانت بها سعاد حسنى فى فيلم «شفيقة ومتولى» واستعان بها المخرج الراحل يوسف شاهين فى فيلمى «المهاجر» و«المصير» وكانت تقرأ السيناريو مثل الممثلين وتتقنه قبل أى تصميم. كانت أمنية عزة أن تقوم بتصميم مجوهرات الممثلة العالمية جوليا روبرتس وتقول: نفسى تلبس مجوهرات عزة فهمى مثلما ترتدى قرينات الرؤساء فى أوروبا والشرق الأوسط مجوهراتى وقد شاهدت أسماء الأسد قرينة الرئيس السورى بشار الأسد وبعض السيدات الأول وهن يرتدين عقودا أو حليا تحمل اسمى.

وعلى الرغم من شراكة عزة فهمى مع المصمم العالمى «جوليان ماكدونالد» مصمم الملوك فى إنجلترا واحتمال الدخول للسوق الأمريكية، تظل فهمى وطنية بشدة وفخورة بموطن علامتها التجارية، «عزة فهمى صنع فى مصر» رافضة تغييرها مهما كانت المغريات.
وتضيف عزة: «أنا فخورة جداً بأن آخذ علامة تجارية مصرية وأقوم بتسويقها عالمياً، أنا فخورة بما أنتجه وأريد أن يرتدى الأجانب علامة تجارية مصرية».

لمعلوماتك..
6 أشهر هى مدة بحث عزة فهمى قبل تصميم المجوهرات

كلمتين

أنا اللي بالأمر المحال اغتوى
شفت القمر نطيت لفوق في الهوى
طلته ما طلتوش إيه أنا يهمني
وليه..ما دام بالنشوة قلبي ارتوى
وعجبي..

أكثر 10 مدن يتعرض فيها السائح للسرقة في العالم

لندن: «الشرق الأوسط»

في كل مدينة سياحية في العالم تحذر السلطات من النشالين الذين ينتشرون بكثرة في تلك المناطق المكتظة بالسياح، فهو مشهورون بمهاراتهم العالية في مجال سرقة ما خف وزنه وارتفع ثمنه، وغالبا ما تحتوي غنائمهم على الكاميرات وجوازات السفر وبطاقات الائتمان.

فمن المعروف عن النشالة أنها مهارة وفن في نفس الوقت، واللصوص يوجدون في جميع الأماكن، لا سيما في الأماكن السياحية لأن هدفهم هو سرقة السائحين الذين غالبا ما يحملون معهم النقود وأشياء أخرى غالية الثمن.

ففي استطلاع قام به موقع «تريب ادفايزر» السياحي المتخصص، تم نشر قائمة مؤلفة من 10 مدن تعتبر من أكثر الأماكن السياحية التي يتعرض فيها السائح للسرقة في العالم، وجاءت نتيجة الاستطلاع على الشكل الآتي:

1- برشلونة ـ إسبانيا

* بحسب السياح الذين كانوا من بين تعساء الحظ الذين قام أحدهم بسرقتهم خلال زيارتهم لتلك المدينة الإسبانية الساحرة، فإن برشلونة تتربع على لائحة المدن الأقل أمنا من حيث السرقة، لدرجة أن أحد السياح شبّه مهارة النشالة فيها فبمهارة لعب كرة القدم. ومن أكثر الأماكن التي يتعرض فيها السائح للسرقة في برشلونة شارع «لاس رامبلاس» والشوارع الضيقة التي ينتشر فيها عازفو الموسيقى ويقصدها السياح للسهر.

2- روما ـ إيطاليا

* تعتبر روما، تلك العاصمة التاريخية الرائعة، من أجمل الأماكن السياحية على الإطلاق، ولكن الإقبال الشديد على زيارتها والعدد الكبير للسياح فيها يجعل منها قبلة، ليس فقط للسائحين إنما يجعل منها ملاذا مناسبا جدا للصوص الذين يقتربون من السائح لسحب محفظته من جيبه، ومن أكثر ما يهدف إليه اللصوص في روما هو سرقة الكاميرات والمحافظ.

3- براغ ـ جمهورية التشيك ينتشر عدد كبير من اللصوص على جسر شارل التاريخي الذي يزينه 30 تمثالا، فهم منتشرون في تلك المنطقة، وبعد القيام بالسرقة يتوجهون صوب نهر فلتافا باتجاه القصر المواجه، لذا ينصح دائما بالحرص على الأشياء الخاصة ووضعها في أماكن آمنة أو في خزانة الفندق.

4- مدريد ـ إسبانيا

* تنتشر الأسواق الشعبية في العاصمة الإسبانية مما يجذب إليها الزوار واللصوص، ويأتي مترو الأنفاق في المرتبة الثانية من حيث تعرض السائح للسرقة فيه، إضافة إلى ذلك ينتشر اللصوص أيضا في المتاحف الكثيرة في مدريد، لذا ينصح دائما بتوخي الحذر وعدم وضع الحاجيات الخاصة الثمينة في أماكن مكشوفة يسهل الوصول إليها.

5- باريس ـ فرنسا

* عندما تزور العاصمة الفرنسية الأنيقة لا بد أن تتوجه إلى برج إيفل العملاق ومنطقة المونمارتر، عنوان الفن الحقيقي، وسلم الساكري كور، غير أن ما ينساه السائح هو وجود عدد موازٍ لعدد السياح من اللصوص الذين يترقبون ويراقبون بغية السرقة، ولا يقل مترو الأنفاق انتشارا للصوص عن الأماكن العامة في فرنسا.

6- فلورنسا ـ إيطاليا

* إذا كنت تعتقد أن فلورنسا هي مدينة تاريخية هادئة في إيطاليا ففكر مجددا، فهي تعتبر من بين أكثر المدن الإيطالية التي يتعرض فيها السائح للسرقة باستمرار، لا سيما في ساحة «بياتزا ديلا سينيورا». وقد يكون السبب هو انتشار المنحوتات الرائعة والأماكن الأثرية التي يصعب فيها على السائح التركيز، من خلال النظر إليها، على محفظته.

7- بوينس آيرس ـ الأرجنتين

* تعتبر بوينس أيرس مدينة غنية بالثقافة والفن، وتشتهر بوجود المسارح فيها والحدائق، ومن الصعب رصد اللصوص لأنهم يظهرون على أنهم أناس يقدمون الخدمة للسائح، فيقدمون يد العون في التقاط الصور للسائح بكاميرته ويحتفظون بالصورة والكاميرا فيما بعد.

8- أمستردام ـ هولندا في أمستردام الكثير من الأماكن التي تستحق الزيارة، لذا يكون السائح عادة سارحا في روعة المكان وقراءة عناوين أشهر الفنانين الذين مروا بتلك المدينة الفريدة، إلا أن انتشار اللصوص يكثر عند قناة الماء.

9- أثينا ـ اليونان

* في أثينا عدد لا يحصى من المعالم التاريخية والفنية الغنية، وغالبيتها في الهواء الطلق، وتزداد السرقات في محيط الأكروبوليس والبارثينون، لذا ينصح دائما بالحفاظ على الأغراض الخاصة وعدم وضع الحقائب على الظهر.

10- هانوي ـ فيتنام

* تتميز العاصمة الفيتنامية بوسطها الأثري القديم الذي يجذب السياح من جميع أقطار العام، وتتميز أيضا تلك المدينة السياحية بهندسة معمارية تغري الزائر بالنظر إليها في جميع الأوقات وتجعله عرضة للصوص المنتشرين في الشوارع والأزقة وبين المعابد الـ600 التي تضمها المدينة.

* نصائح للمسافرين لتفادي تعرضهم للسرقة

1- لا تضع محفظتك ومتعلقاتك الثمينة في حقيبة الظهر.

2- تنبه إلى مسألة الإلهاء التي يتعمدها اللصوص، فاحذر من أن يلقي بشيء على الأرض بالقرب منك عمدا.

3- احذر العصابات، فغالبية اللصوص يعملون ضمن مجموعات قد تكون مؤلفة من أطفال وعجزة وحتى نساء، فاحذر الغرباء في السفر.

4- تحاشَ الوقوف إلى جانب المخارج في مترو الأنفاق وفي الأماكن المغلقة المكتظة، لأن المخرج هو المكان الأنسب للسرقة لأنه يشكل مفرا سهلا للص.

5- قبل السفر احرص على تخفيف محتوى محفظتك وما ستحمله في حقيبتك، لأن اللصوص يفضلون الحقائب التي تبدو وكأنها غنية بما فيها من حاجيات.

6- لا تستعمل الحقائب التي توضع على الظهر، استبدلها بحقائب خفيفة توضع على الصدر، وإذا كانت الحقيبة مصممة للوضع على الكتب دعها دائما أمام ناظريك واحرص على وضع يدك عليها في جميع الأوقات، لا سيما خلال الحضور في أماكن مكتظة.

«أفريكا بارك».. تستعير السياحة الأفريقية في أحضان الصحراء المصرية

شلالات صناعية وبرك سباحة خاصة في اجواء استوائية ممتازة

الإسكندرية: داليا عاصم - الشرق الأوسط

على غرار «استعارة أفريقيا» والتنعم بأجوائها الطبيعية الساحرة، يمكنك أن تطلق لروحك العنان، وتشبع روح المغامرة والإثارة، بين أدغال وأحراش «أفريكا سفاري بارك»، أكبر حديقة حيوان وغابة مفتوحة في مصر والشرق الأوسط.

تقع أفريكا في الكيلو 68 على طريق الإسكندرية ـ القاهرة الصحراوي، وبمجرد دخولك إليها ستشعر بأنك في أدغال أفريقيا حيث تستقبلك الغابة بمجسمات للزرافة والفيل والحمار الوحشي فاتحة شهيتك لغمار مغامرة برية شيقة بين أدغالها. تكفل أفريكا بارك تجربة جديدة وممتعة تعيشها مع أفراد أسرتك أو مع الأصدقاء تبدأ من التاسعة صباحا وتنتهي في الخامسة مساء، تشاهد خلالها أنواعا من الكائنات لا تضمها حدائق الحيوان العادية مثل: الغوريلا السوداء وحيوان اللاما، والكنغارو، والطيور البرية. كما يوجد في البارك كهف يضم 22 نوعا من الزواحف والحيوانات والطيور النادرة في أفريقيا مثل النسر الأفريقي الضخم والكوبرا ووطواط الفاكهة والبوم وحيوان الجربوع والسلاحف والترسة.

يتم دخول أفريكا بالسيارة التي ستلازمها معظم رحلتك لأنك ببساطة ستجد نفسك وكأنك ذهبت إلى مجاهل أفريقيا السمراء بطبيعتها الساحرة وبدائيتها، والحيوانات المفترسة حولك في كل مكان، لذا وضع المسؤولون إرشادات تضمن لك المتعة والاستمتاع بكل الكائنات التي تعيش في الغابة. تكلفة الدخول 200 جنيه للسيارة الواحدة أيا كان عدد الأفراد بها، ويشمل المبلغ السفاري والرحلة النهرية ودخول الكهف والاستمتاع بالمطعم المفتوح، كما يمكنك جلب صنارتك لممارسة هواية الصيد حيث تعيش في النهر أنواع مختلفة من الأسماك.

أما المتعة الحقيقية في دخول الزوار بسياراتهم هي أنهم في مناطق معينة من البارك يتجولون بها وسط الأسود أو القرود التي تقفز عليها لاهية غير مبالية وهو مشهد محبب لدى الكبار والصغار، فعلى العكس من حدائق الحيوان العادية فإنك هنا تقبع داخل سيارتك وتستمتع بمشاهدة الحيوانات وهي تنطلق حرة وطليقة. تنفرد أفريكا بارك بأنها تتيح لك التعامل واللعب مع الحيوانات عن قرب، كذلك يمكنك التقاط الصور التذكارية معها كيفما تشاء، والطريف في الأمر هنا أن الحيوانات ودودة جدا ولا تحدث أي نوع من أنواع الشغب عند التصوير معها وكأنها معتادة على ذلك. تقول رانيا عمارة، ربة منزل «البارك حقق المتعة للأطفال، وطفلي الصغير تخلص من الخوف من الحيوانات حينما رأى الأطفال يحملون القرود الصغيرة، وفجأة أصبح يتعامل مع الحيوانات بلا خوف بعد أن كان يختبئ في السيارة ولا يرضى النزول منها، والجميل في البارك أنها مؤمنة تماما ولا أخشى على الأطفال من أي شئ، وأنا أتردد عليها كل فترة لقضاء يوم مع الأطفال في الهواء الطلق». ويؤكد صبحي يونس، المسؤول عن الغابة، أن الغابة تضم أنواعا نادرة من الغزلان ومنها الغزال المصري والأوروبي، والتيتال والأروي، والماعز الجبلية، وسيتم تزويدها بالكثير من الحيوانات التي تجري حاليا مفاوضات لشرائها ونقلها، كما أنها مهيأة تماما لراحة الحيوانات وقد روعي وضع كل حيوان في مكان ملائم لبيئته، كما روعي أن تكون مكبرات الصوت والأغاني الأفريقية بعيدة عنهم حتى لا تزعجهم أو تثيرهم. ويضيف أن طبيعة عمله تتطلب استيقاظه منذ الساعة السادسة صباحا ليمر على جميع الحيوانات بالغابة، ويتابعها، مما جعله قريبا جدا منها. ويقول محمد راضي، مسؤول العلاقات العامة بافريكا بارك، لـ«الشرق الأوسط» فكرة البارك جاءت لرجل الأعمال المصري طارق أبو المكارم منذ 6 سنوات، الذي قام بتحويل 200 فدان من مجرد أرض صحراوية على الطريق إلى حديقة ومنتجع سياحي، وهي تلاقي إقبالا من جميع الأعمار والجنسيات، إلا أن الإقبال يكون بشكل أكبر في فترات الإجازات. وأضاف نعمل حاليا على تطويرها وإضافة أنواع مختلفة من الحيوانات إلا أن الأمر سيستغرق وقتا حتى يتم إشغال هذه المساحة الشائعة. وأشار إلى أن البارك تجذب عدسات المخرجين والمصورين السينمائيين، حيث تم تصوير فيلم «أحلام الفتى الطائش» بطولة نيللي كريم ورامز جلال وعدد من الفيديو كليب منها أغنية «بوليكا» لعصام كاريكا، ومجموعة من الإعلانات. وبجانب البارك أيضا يمكنك تناول الطعام في مطعم «زامبيزي» المطل على نهر ممتد تعيش به زواحف وتماسيح وتتوسطه جزر صغيرة تعيش عليها الطيور المهاجرة مثل البلشون وصائد السمك الملون والوروار والطاووس والزقزاق والبجع فضلا عن أنواع مختلفة من فصيلة القرود، ويقدم مطعم «زامبيزي» المشويات على الطريقة الأفريقية، بالإضافة لأنواع من الباستا والمشويات المصرية، حيث يمكنك تناول كيلو من الكباب المشوي بمبلغ 55 جنيها مصريا، والكفتة أو الشيش طاووق بمبلغ 40 جنيها، إلى جانب العصائر الطازجة والحلويات، على نغمات الموسيقى والأغاني الأفريقية.

وقد روعي في البارك أن تكون كل ديكوراتها مستوحاة من الفن الأفريقي كذلك الألوان المبهجة. ويمكن لزوار البارك تناول ما جلبوه معهم من أطعمة في مطعم مفتوح يطل على النهر والجزر الصغيرة والاستمتاع بمشهد الغروب وصوت المياه المترقرقة من الشلالات المائية. كذلك يمكنك التسوق من خلال «أفريكا ستور» الذي يضم عددا من الهدايا التذكارية والتماثيل الأفريقية والإكسسوارات وغيرها. كذلك يستمتع الزوار بالاستعراضات الأفريقية التي تقدمها فرق متخصصة في الفلكلور الأفريقي بملابسها المزركشة. وإذا رغبت في المبيت وسط هذه الطبيعة الموحشة وأجواء الغابات المثيرة، فهذا ما يضمنه لك «أفريكا موتيل» المقام على جزيرة منعزلة لا يمكن الوصول إليها إلا عبر السفينة النهرية حتى يتمتع الزوار بالخصوصية التامة والهدوء الذي لا يقطعه إلا أصوات الطيور المهاجرة. ويطل الموتيل على النهر والبارك وأغلب الغرف، بها حمام سباحة وتراس، ويمكنك صيد الأسماك من الشرفة مباشرة أما الأجنحة فتحتوي جميعها على حمام سباحة خاص وحديقة. أما عن أسعار الغرف للمبيت فهو 500 جنيه للغرفة بدون حمام سباحة و1000 جنيه للغرفة شاملة حمام السباحة، أما الجناح فسعره 1500 جنيه مصري. وإذا كنت من عشاق الرياضة فيمكنك ممارسة مجموعة من الأنشطة الرياضية مثل كرة القدم والبنغغ بونغ والهوكي والبلياردو، كما تنظم البارك أيضا حفلات الزفاف ورحلات شهر العسل في أجواء أفريقية ممتعة.

برام ستوكر + دراكولا = أشهر قصة رعب في التاريخ

حريتنا: محمود أبو بكر

لفترة طويلة من الزمان ظلت أسطورة دراكولا ترعب إلي حد الموت... ولكن السؤال هو من صاحب هذه الأسطورة ومن الذي أخرجها إلي النور، قصة دراكولا أو الأمير الروماني فياد تيبيسو وبصرف النظر عن كون هذا الـ"دراكولا" حقيقة أو خيال فأن القصة الأصلية التي كتبها برام ستوكر عام 1897 تعتبر من روائع الأدب العالمي وخلدت اسمه عبر التاريخ وعبر المكان ايضا فقد ترجمت القصة إلي عدد كبير من اللغات قرأت في كل بلدان العالم بل وأصبحت مادة قيمة للعديد من الأفلام السينمائية.

برام ستوكر

ولد برام في 8 نوفمبر 1847 في دوبلن بايرلندا وتوفي في 20 أبريل 1912 بلندن، اسمه بالكامل ابراهام أو برام ستوكر، اشتهر في أرجاء العالم كافة بروايته "دراكولا" إلا انه آلف ايضا العديد من القصص والروايات الأخري مثل "لغز البحر" ونشرت عام 1902 والثانية رواية رومانسية بعنوان «الرجل» ونشرت 1905.

وعلى الرغم من أن ستوكر ولد ضعيفا وتوقعت عائلته المكونة من والديه وأخوته الستة وفاته في أية لحظة خاصة وأنه كان يعاني من مرض غير معروف حيث لم يستطع المشي أو الجلوس من دون مساعدة حتى بلغ السابعة من عمره وكذلك الأمر بالنسبة إلي مقدرته على الكلام، فقد تجاوز مرضه وتحول إلي شاب رياضي مفعم بالحيوية حتى أنه حاز على لقب بطل كرة القدم في كليته.

تبع ستوكر خطى والده في العمل في الخدمة المدنية كموظف في قلعة دبلن وخدم فيها ثماني سنوات نزولا علي رغبة والده، وخلال تلك الفترة كان ينشر في المجلات بعض القصص، منها "كأس الكريستال" عام 1872، و"سلسلة القدر" عام 1875، و"لعنة الروح" العام 1880، بالإضافة إلي تعاونه مع بعض المجلات كناقد مسرحي من دون أجر.

وكانت تربطه صداقة بالممثل البريطاني الشهير سير "هنري ايرفينغ"، حيث عمل مديرا لأعماله، ثم دفعه حبه بالمسرح لأن يصبح مديرا ناجحا لمسرح ليســـيوم الخاص بالتمثيل، واستمر في وظيفته مدة سبعة وعشرين عاما حتي وفاة صديقه في العام 1906.

بعد أن عمل ستوكر في المسرح تدهورت صحته بصورة متسارعة، إلي أن توفي في 20 إبريل العام 1912، وعلى رغم من أن أسباب موته مازالت غامضة وأثارت الكثير من الجدل، إلا أن كاتبي سيرته الذاتية تجنبوا الحديث عن هذا الأمر.

وقد نشر حفيده دانييل فيرسون أخيرا في كتاب سيرة حياته أسباب وفاة جده حيث بين الأطباء إصابته بالشلل العام المرتبط بداية بالجنون ويفسر بعض المختصين أن هذه الأسباب ترتبط بمرض السفلس وإن لم يكن تفسيرهم مؤكدا علميا.

أعمال

من خلال عمله في المسرح تعرف ستوكر على نخبة شخصيات المجتمع الايرلندي والبريطاني وقد ربطته صداقة بمجموعة أدباء منهم آرثر "كونان دويل" و"الفريد لورد تينيسون" و"مارك توين" و"اوسكار وايلد" الذي تنافس معه على طلب ود الفتاة الجميلة فلورنس بالكومب، التي اختارت في النهاية ستوكر وتزوجا في العام 1878.

تميز ستوكر بالنشاط والحيوية، حيث قدم إلي جانب عمله كمدير مسرح الكثير من المحاضرات، وسافر بصورة مكثفة مع فرقة المسرح لاسيما إلي الولايات المتحدة وكتب الكثير من المقالات والمواضيع عن صديقه ايرفينغ وأعمال الفرقة المسرحية.

ورغم انشغاله، فقد تمكن من كتابة روايته الأولي الرومانسية وهي بعنوان "درب الثعبان" ونشرت في العام 1890، وعمل بعدها على كتابة روايته دراكولا التي لم ينته منها إلا في العام 1897 وقد حققت له تلك الرواية شهرة لم يكن يحلم بها.

وحينما توفي صديقه سير ايرفينج أصيب ستوكر بنوبة قلبية، وخلال مرحلة نقاهته من المرض عمل على كتابة السيرة الذاتية لحياة هذا الممثل من خلال الصداقة التي ربطتهما وتم نشر الكتاب في 1906.

ومن الجدير بالذكر انه نشر قبل مرضه روايتان، أولهما "لغز البحر" ونشرت في العام 1902 والثانية رواية رومانسية بعنوان "الرجل" ونشرت العام 1905، وهم تتناولان أدوار الرجل والمرآة في المجتمع، وأيضا التصور العام الذي يحمله ستوكر تجاه المرأة.

كما استمر ستوكر في كتابة روايات الرعب والغموض، مثل رواية "جوهرة النجوم السبع" ونشرت عام 1903 وتدور إحداثها في مصر، ورواية "سيدة الخمار" ونشرت العام 1909، و"مخبأ الدودة البيضاء" ونشرت العام 1911.

دراكولا..مصاص الدماء

مصاص الدماء هو رجل ميت يعيش في تابوت الموتى يفيق ليلا ليمتص دماء ضحاياه سواء كانت ضحايا بشرية أو حيوانية بواسطة نابيه الطويلين فهذا الكائن لا يستطيع التعرض لضوء الشمس لأن عند التعرض له يحترق، وربط الكثير من الناس بين مصاص الدماء والخفافيش ربما لأنهم لا يستطيعون مواجهة الضوء ولتغذيتهم على الدماء فعندما تمتص الخفافيش الدماء تسبب فقر شديد في الدم أما مصاص الدماء فيحول ضحيته إلي دراكولا آخر هذا الكائن الميت لا يظهر انعكاسه في المرآة ويكره رائحة الثوم لأنها تؤذيه.

بداية القصة

ربطت ستوكر صداقة ببروفيسور من جامعة بودابست بهنغاريا "المجر"، وفي أحد لقاءاتهما حكى الأخير لصديقه قصصا عن أساطير مصاص الدماء في ترانسلفانيا، وعليه توجه ستوكر إلي أهم المكتبات في لندن ودرس جميع المواضيع والأبحاث التاريخية عن مصاصي الدماء في ترانسلفانيا، وكذلك في مختلف أنحاء أوروبا، كما درس أيضا طائر الخفاش وهو من الثدييات كمصاص دماء، والذي يعيش في جنوب أميركا.

واستوحى ستوكر فكرة بطل روايته من شخصية حقيقية وهو الأمير فياد دراكولا الذي حكم هنغاريا ورومانيا، وكذلك أيضا من الشخصية الواقعية الكونتيسة إليزابيث باثوري من ترانسلفانيا، التي اشتهرت بجمالها، والتي حينما بدأت تتقدم بالعمر أصيبت بجنون الخوف من فقدان جمالها، واعتقدت بأن دماء الفتيات الشابات ستحفظ لها ديمومة تألقها.

وهكذا فقد قتلت 50 من خادماتها لتسبح في دمائهن، وذلك قبل أن تكتشف فعلتها حيث احتجزت خلف جدران قلعتها حتى وفاتها في عام 1614.

حكاية القصة: كتبت هذه الرواية التي تدور أحداثها في أواخر القرن التاسع عشر على نمط مذكرات يرويها البطل جوناثان هاركر، المحامي الشاب الذي يكلف بمهمة الذهاب إلي ترانسلفانيا للقاء الكونت دراكولا المقيم في قلعته في منطقة نائية لإنجاز الأوراق الرسمية الخاصة بملكيته الجديدة في بريطانيا.

تتجلى موهبة ستوكر في إضفاء المصداقية على روايته من خلال شخصية البطل المتزنة العقلانية التي تعتمد على الدقة والنظام في ترتيب أمور حياتها، بوصول هاركر إلي القلعة وقضائه بضعة أيام برفقة الكونت، يبدأ بالتنبه إلي بعض الوقائع الغريبة في القلعة، ومنها عدم وجود أية مرآة وكذلك عدم تناول الكونت للطعام أو الشراب، بالإضافة إلي غيابه الدائم خلال النهار وعدم نومه في غرفته وغير ذلك من دلائل تجعل القارئ يتابع الأحداث برفقة البطل الذي يتوحد معه.

وتنتقل الأحداث بعد ذلك إلي بريطانيا، وبالتحديد إلي مقاطعة وايتبي حيث تصل إليها خطيبة هاركر وتدعى مينا للقاء صديقة عمرها لوسي، وحينما تصل سفينة غريبة مرفأ المقاطعة في ليلة عاصفة يستحيل فيها تمكن أية سفنية دخول المرفأ بسلام، تفقد المنطقة أمنها وسلامتها.

ويجمع الأصدقاء وهم بالإضافة إلى مينا وهاركر، الدكتور جون سيوارد وهو مدير لمصحة للأمراض العقلية وأحد المعجبين بلوسي وأرثر هولموود خطيبها وكوينسي موريس الثري الأميركي الذي يمول الفريق والدكتور ابراهام فان هيلسينغ المحامي والضليع بالتاريخ والفولكلور والأساطير، هدف الانتقام من الكونت دراكولا الذي حول صديقتهم لوسي إلى مصاصة للدماء أسوة بالكثير من سكان المنطقة.

وبعد العديد من المغامرات والمطاردات التي تثير الرعب في القارئ، ينجح الأصدقاء أخيرا في اللحاق بسفينة الكونت الهارب إلي ترانسلفانيا، والتمكن بعد معركة مع الغجر الذين يقلون تابوته من قتله بغرز وتد في قلبه وفصل رأسه عن جسده وحشوه بالثوم حيث يتحول حينها الجسد إلي رماد.

وهذه الرواية التي تناولتها السينما بصورة تجارية، تحمل أبعادا ومضمونا عميقا، فهي تجسد الصراع بين قوى الخير والشر، حيث ينتصر الخير في النهاية، إلا أن ما فات الكثيرين هو أن ستوكر كان يحاول من خلال روايته تلك تجسيد فساد المجتمع الطبقي في عهده، حيث تمثل شخصية الكونت فساد وجشع الطبقة الأرستقراطية مقابل مجموعة الأصدقاء التي تمثل الطبقة الوسطي والتي تنتصر في النهاية.

مستشار عين

أسأل أي سؤال عايز تعرف إجابته لمستشار عين وهيجاوبك عليه نخبه من المتخصصين على الإيميل ده
as7ab3ain@hotmail.com

أوبرج الفيوم.. أسطورة ملكية في ثوب فندق

شيده الملك فاروق كاستراحة شتوية على بحيرة قارون

القاهرة: رانيا سعد الدين- الشرق الأوسط

في عام 1937 من ثلاثينيات القرن الماضي فكر الملك فاروق ملك مصر في تشييد استراحة شتوية ينعم فيها بالراحة والاستجمام وممارسة هواية صيد السمك التي كان يعشقها، بعيدا عن بلاط الحكم ودهاليزه. وبعد إطلالة على خريطة البلاد، استقر خياله على موقع متميز بالقرب من هضبة الفيوم، يطل مباشرة على ضفاف بحيرة قارون الشهيرة. عزز هذه الفكرة التاريخ العريق والمتنوع لمدينة الفيوم، والذي يجمع في عباءته كل حقب الحضارة المصرية، من الفرعونية، والقبطية، واليونانية الرومانية والإسلامية، ولم تكد تمر فترة قصيرة حتى تحوّل حلم الملك الشاب إلى حقيقة، وازدان المكان بمبنى أنيق، يتمتع بطراز معماري رائع. وعرفت هذه الاستراحة الملكية باسم «أوبرج الفيوم». يقع الأوبرج على بعد نحو 70 كيلومترا جنوب غربي العاصمة المصرية القاهرة، ونظرا لموقعه الفريد، وجمال وهدوء الطبيعة من حوله، استخدمه الملك أيضا كمكان للضيافة وإقامة الحفلات للنخب المتميزة من أصدقائه وضيوفه من العرب والأجانب. وبعد انتهاء عصر الملك ظل الأوبرج لسنوات عديدة محطة الاستجمام الخاصة لكثير من الشخصيات والرموز السياسية والفنية والنزلاء البارزين وقد شهد الكثير من الاتفاقيات والاجتماعات السياسية الهامة.

وعلى فترات متعاقبة من تاريخه لم يسلم الأوبرج من أعمال تطوير وصيانة وإصلاحات، حافظت على رونقه القديم، وأضافت إليه في الوقت نفسه لمسة جمالية تواكب إيقاع العصر والتطور.. حسام حسن المدير العام لأوبرج الفيوم يروى قصة هذا التطوير، ويقول: بدأت شركة هلنان أعمال التطوير أولا بصيانة الرصيف القديم على بحيرة قارون الذي بناه الملك فاروق، حيث كان يمارس هناك العديد من الأنشطة الرياضية والترفيهية كالصيد وركوب المراكب الشراعية، فالبحيرة هنا تمثل واحدة من أجمل مناطق الصيد في الشرق الأوسط، وهنا من هذه البقعة الريفية الجميلة يستطيع الزوار التوجه إلى شواطئ الرمال الذهبية في وادي الريان أو يستكشفوا وادي الحيتان، الذي كان يوما ما يمثل قاع البحر، وبات اليوم جافا ولم يبق منه سوى الهياكل والأصداف ملقاة على رمال الصحراء.

والأوبرج له موقع استراتيجي، فكأنما هو المحور وتتراص على طريقه العديد من المزارات السياحية الهامة التي لا تبعد عنه سوى كيلومترات، ويضيف حسام أن الفندق كان قبلة لصناع السينما والأفلام، حيث إن كثيرا من الأفلام المصرية القديمة، بخاصة في حقبة سينما الأبيض والأسود تم تصويرها هنا.

ويتابع حسام «بعد أن تسلمت سلسلة فنادق هلنان العالمية إدارة الفندق في عام 2005 قامت بتجديده وتطويره وإعادته إلى سابق عهده ذي النمط الكلاسيكي، مضافا إليه بعض الوسائل الحديثة مثل «حمام السباحة، مركز صحي، مجموعة حدائق، رصيف صيد حديث، ملعب تنس، ملعب اسكواش، مطعم فاخر»، بالإضافة إلى خدمة الغرف أصبحت رمز الضيافة الاسكندنافية حيث وفرنا جودة الخدمة مع الإقامة الفخمة، فوجدنا أن صناع السينما والمسلسلات فتحت شهيتهم من جديد للتصوير بين جدران الأوبرج، ربما لمعايشة عراقة الماضي التي حافظنا عليها، أو لشعورهم أن هنا مزيجا من التاريخ والحداثة ممزوجة ببراعة في قالب واحد، فالأوبرج ما زال يعبق بروائح التاريخ والعروش الملكية الضائعة والألقاب المسحوبة، فأنت داخله تقيم في أسطورة». ويؤكد حسام أنه بعد قيام الثورة قامت قيادة الثورة بتسليم الأوبرج لهيئة الآثار والسياحة التي بدورها قامت بتأجيره لأكثر من مستثمر، ولم يحدث في أثناء ذلك أي تجديدات في البنية الأساسية، وعندما تسلمت هلنان المكان كان على حالة سيئة، ولكن عبق التاريخ جعلنا ننفق نحو 25 مليون جنيه على الترميمات والصيانة، وفرش الغرف ليعود الأوبرج إلى هيئته الملكية المعهودة عنه.

تبلغ سعة الفندق 50 غرفة من بينها 3 أجنحة أشهرها، الجناح الملكي الذي كان يقيم به الملك فاروق عند إقامته الشتوية في الفندق، وقد عمل مصمم الديكور عند تجديده على أن يعطيه لمسة جمالية تضيف لما فيه من فخامة، فقد حكى قصة الملك فاروق بالصور التي تناثرت بنظام على حوائط غرفة الاستقبال السفلى، فنجد صورته وهو طفل ثم تقلده العرش وحفل زواجه، بالإضافة إلى إطارين أنيقين يحمل كل واحد منهما صور زوجاته ناريمان وفريدة على الرغم من أن هذه الغرفة لم تقم معه فيها سوى ناريمان والتي أمرت أن يكون السرير في الأوبرج مشابهاً للموجود في القاهرة، بالإضافة إلى التاج الملكي الذي يعلو السرير وتتدلى منه ناموسية ناعمة بخفة ودلال، وهناك باب خارجي للغرفة يطل على حديقة خاصة به، وعلى ممر يؤدى إلى رصيف الصيد الخاص بالملك فاروق والذي كان يقضى عنده الساعات الطوال، فالملك كان عاشق لرياضة الصيد بكل أنواعه، والفيوم ذات صيت عالمي كموقع متميز لصيد أجود أنواع الأسماك من البحيرة، وأيضا البط والسمان المهاجر، ولكن بسبب انتشار الإنفلونزا أصبح هناك بعض التحذيرات بهذا الأمر.

ويربط غرفة الاستقبال والنوم سلم من خشب الأرو، يمنحك مع كل خطوة فوقه شعورا بالفخامة الملكية، خاصة عندما تلمح على جانب السلم العديد من صور الأسرة المالكة قبل فاروق.. ويستطرد حسام قائلا «إن إدارة الفندق تقدم لأي زائر فرصة الاستمتاع بالجو الملكي، والمبيت بين جدران هذه الغرفة التي عبقت بالفخامة، فقد جعلتها متاحة للإيجار لأي فرد كي يعيش بعض الوقت بين حوائط التاريخ».

ويضيف حسام أن التاريخ هنا رسم ملامح كثير من الأماكن، ففي مدخل الأوبرج أول ما ستقع عليه عيناك لافتة كتب عليها «قاعة تشرشل» بأثاثها الراقي وأجمل ما فيها مدفأتها الشهيرة التي التقى حولها كل من الملك عبد العزيز آل سعود رحمة الله، ورئيس الوزراء وينستون تشرشل للتباحث حول الأوضاع في الوطن العربي، وستلمح صورة الملك عبد العزيز تتوسط القاعة بفخامة معهودة كشاهد تاريخي على الحدث.

ومن التاريخ إلى أجواء الرومانسية الحالمة ستجد نفسك أسيرا لجلسة حالمة حول بحيرة قارون وقت الغروب لتنعم بنسمة باردة صيفا ودافئة شتاء، وسوف تسمع في الهواء تردد أعذب الأنغام بلا أوركسترا ولا عوّاد فهي منبعثة من فتحات «الساوند سيستم» التي تناثرت في كل الأرجاء والزوايا، حتى ينعم الزوار بها وعندما تضيء مصابيح المسبح ليلا سيكون بمثابة ظلال الشموع في إحدى جزر الهاواي.

ويلتقط الخيط المهندس سيد إبراهيم أحد المشرفين على تجديد وترميم الفندق، مشيرا إلى أنه تم إنفاق مبالغ هائلة على تجديد المكان، ليس فقط من أجل تجميله ولكن للبقاء على شكله الأساسي، فمن زار الأوبرج قبل التجديد ويزوره اليوم يشعر أن المكان يحافظ على خصوصيته التي بني من أجلها وهذه كانت مسؤولية كبيرة ملقاة على عاتقنا لأن تجديد التاريخ ليس بالسهل فلا يمكن هدم حائط ليحل آخر مكانه، فكل حجر هنا له حكاية يجب أن يبقى ما بقي الزمان لكي يقصها لكل الأجيال. يضيف إبراهيم أنه مع انتهاء العام سوف نزود الفندق برصيف على البحيرة، ونسعى لأن يقام عليه مطعم كبير للأسماك، كما أننا سنقوم بزيادة عدد الغرف إلى 50 أخرى، وكل هذا سوف يكون مطابقا للمبنى الأصلي ومكملا له حتى تتناسق جميع مفردات المكان.

ويوضح إبراهيم: لقد حرصنا على أن تكون أعمال الديكور الداخلية على النظام الروستيك، حتى يشعر الزائر بأنه بين جدران قصر ملكي، وليس فندقا، فالمكان كله مكسو بالرخام الأخضر الفخم، ومزين بأشكال وألوان تتماشى مع اللون الأساسي، وفرشت الممرات بالسجاد الأحمر الأنيق ذي النقوش الذهبية الناعمة، وعلى الجدران تناثر العديد من اللوحات الزيتية التي يشعر كل من تقع عينه عليها بأنها قطعة أثرية، وفى بهو استقبال الأوبرج ستجد مجموعة من الكراسي القطيفة المضلعة وكأنها تنتظر زائرا مهما أعدت خصيصا له.

ولكي تكتمل الخدمة الملكية الفندقية بالمكان يقول مدير المشروبات والأغذية عادل فوزي «نحن نُعتبر أول فندق في منطقة ريفية يحصل على 5 نجوم سياحية، مما ألقى على عاتقنا مهمة كبيرة وهي تقديم الطعام للزائر على هذا النحو، فمطبخ الأوبرج يتمتع بجو متنوع من الأطباق ما بين شرقي وغربي ويوناني أيضا، ولكن أكثر ما يميز المكان هو تقديمه قائمة متنوعة من أطباق البط والحمام بطرق طهو مميزة وهذا ليس كل شيء، فالفيوم تمتاز أيضا بأسماكها المتنوعة ونحن نقدمها بطرق متعددة خاصة السمك على الطريقة الفيومية. ولا يمنع هذا أن يفاجئك الشيف بطبق اليوم مغايرا لما في القائمة حتى يشعر الزائر بأنه في بيته، وقد كان أكبر اختبار لمطبخنا يوم الافتتاح عندما حضر رئيس الوزراء ومجموعة من الوزراء معه، وجميعهم أثنوا على جودة الطعام وجو المطعم الفخم المريح».

السياسة الأمريكية في دبوس وزيرة الخارجية

شيماء الجمال- عين

دبابيس الصدر أو البروش هي محور آخر كتاب ألفته وزيرة الخارجية الامريكية السابقة مادلين أولبرايت، فطوال سنوات عملها في السلك الدبلوماسي استخدمت أولبرايت دبابيس صدرها لتكشف عن مزاجها وخطواتها المقبلة وتوصل بها رسالة سياسية مهمة، مما جعل الكثيرين يتابعون دبابيسها ويحاولون فك ألغازها، وهذا ما دفعها في النهاية لإصدار كتاب " أقرأ دبابيس الزينة الخاصة بي: قصص من صندوق حلي الدبلوماسية"، فعبر هذا الكتاب تأخذنا أولبرايت إلى رحلة شيقة من المواقف السياسية التي ارتدت فيها هذا الدبابيس والرسالة التي أرادت أن توصلها من خلال كل دبوس، مثل دبوس على شكل ثعبان أرتدته في كل جلساتها مع الأمم المتحدة حول العراق، ودبوس على شكل نسر بجناحين مفرودين ارتدته خلال قسمها لليمين الدستورية، ودبوس على شكل أسد ارتدته خلال لقائها مع الرئيس السوري حافظ الأسد.

وفي متحف الفن بنيويورك حفظت كل دبابيس أولبرايت وهي بالمئات بترتيب منظم وهي متنوعة في أشكالها وفي أحجامها وحتى في أسعارها، فيمكن أن تجد دبوساً بمئات الآلاف من الدولارات إلى جانب دبوس آخر بخمس دولارات، يربطها جميعاً كونها احدى المحطات في حياة مادلين أولبرايت.

المقال الاول من عامودي " 200 كلمة " بمجلة كلمتنا

الفن مش شعارات !

زمان كنت ببص للفنانين بإعتبارهم بني آدميين بوهيميين أو ناس عايشين في عالم تاني ملوش علاقة بالعالم بتاعنا، كنت بستغرب جداً من الناس اللي تقعد ترسم وتنحت وتلف بلاد وتتكلم عن فنها وتقعد تقولك أنا عايز فني يوصل للناس..والفن هدف ورسالة والكلام اياه ده، كنت فاكرة كل ده كلام شعارات لحد ما كبرت وأشتغلت بالصحافة وفهمت الأمور وبقيت أبصلها بصورة أعمق . ساعتها بس فهمت يعني أيه فن ..ويعني ايه واحد يستغل الحاجة اللي بيعرف يعملها سواء كانت رسم أو صحافة أو موسيقى أو أي حاجة في الدنيا عشان يوصل هدف ورسالة.

لما أبتديت أكتب مكنتش عايزة اكتب عن واحد بيغني " أحبك ايوة اصالحك لأ " كنت دايماً بدور على نماذج تحرك قلمي وتخليه سعيد ومتحمس وهو بيكتب ..لقيت ناس علموني يعني أيه فن وحب وهدف واصرار وايثار وحب الناس.

خلوني اذكرلكم كمثال تسنيم المشد: الفنانة التشكيلية الشابة اللي كان نفسها تعمل حاجة لبلدها بفنها وفضلت محتارة مش عارفة تعمل ايه. أهوتفكيرها ده وصلها انها ترسم جدارية طولها172 متر لوحدها على سور كلية وزارة الزراعة في الدقي ..ابقوا روحوا شوفوه.

تخيلوا لما بنت تخلص شغلها في القاهرة الجديدة وبعدين تروح الدقي كل يوم عشان ترسم حاجة تزين بيها شارع من شوارع بلدها، من غير ما تاخد ولا مليم قصاد ده ..مين فينا بيعمل كدة؟!

نسمة عبد العزيز.عازفة الماريمبا الأولى

حوار شيماء الجمال- المرأة اليوم

وجهها ملائكي برئ، تعزف على المسرح فتشعر أنها فتاة صغيرة تلعب بلعبة تحبها..تشعر وكأنها فراشة تطير بين الزهور، من مقطوعة لأخرى تأخذنا معها على آلتها المميزة التي لا ينافسها في عزفها أحد..نسمة عبد العزيز عازفة الماريمبا الأولى..

في البداية هل يمكنك أن تعرفينا أكثرعلى آلة الماريمبا؟

آلة الماريمبا هي آلة من آلات الإيقاع الغربي مثل الإكسيليفون والجلوكنشبيل ولكن الإكسيليفون هو الاشهر من بين هذه الآلات، لذلك كانوا يطلقون على الماريمبا في بداية ظهوري بها على المسرح "الإكسيليفون الكبير".

وما وجه الإختلاف بين الماريمبا والإكسيليفون؟

الماريمبا أكبر في الحجم وصوتها ناعم ودافئ أما الإكسيليفون فصوته حاد جداً ولا يستطيع المستمع أن يستمع إليه منفرداً لفترة طويلة ولا بد أن يكون مع أوركسترا كاملة بعكس الماريمبا التي تمتلك مساحة صوتية أكبر ويمكن أن تسمعها منفردة .

متى تعلمت العزف على آلة الماريمبا؟

أنا خريجة الكونسرفتوار، دخلت المعهد وأنا في الصف الثالث الإبتدائي وكنت قبلها في المدرسة ألعب الإكسيليفون المدرسي - الشنطة الصغيرة- و أكملت دراسة الإكسيليفون ثم قررت دراسة آلات الإيقاع الغربي، انبهرت بأسماء وأشكال الآلات الغربية وكنت أظن أن أمي لن توافق بسبب كلمة "ايقاع" لأن لها وقعاً "مش لطيف" على الشخص المصري أو الشرقي عموماً فجلست وشرحت لها آلات الإيقاع الغربي فتفهمت ورحبت بدراستي.

تعلمت العديد من الآلات غير الماريمبا، لكن ربماعرفني الناس بالماريمبا بسبب الكليبات التي قام زوجي خالد بتصويرها.

كيف استطعتي أن تجعلي الجمهور يحب آله لم يعتد أبداً على الإستماع إليها؟

معظم الأعمال اللي كتبت لآلة للماريمبا هي مقطوعات غربية بحته لا يستطيع الشخص المصري الإستماع إليها أكثر من خمس دقائق متواصلة، لذا كان علي أن أصنع "توليفة" موسيقية مزيج من الشرقي والجاز والغربي حتى تعجب الناس. وبالنسبة لإختيار المقطوعات أختار عادة مقطوعات أحبها بشرط أن تكون "لايقة " على الماريمبا، فأحياناً تعجبني موسيقة وعندما ألعبها أجد طعمها "مش حلو" على الماريمبا.

وهل تلعبين المقطوعات فقط أم تؤلفين الموسيقى؟

ألفت خمس مقطوعات فقط وأنا لا أؤلف الموسيقى فقط، بل أكتب الكلمات ثم أؤلف عليها الموسيقى.

ومن يغني هذه الكلمات؟

ليس بالضرورة أن تغنى ! أنا أؤلف الكلمات لأشعر بمعناها واتأثر بها وأنا العب الموسيقى في الحفلة وأحياناً يغنيها معي على المسرح أحد الأصدقاء وكثيراً ما يقول لي زوجي " لماذا لا تعطي الحانك وكلماتك للمطربين " لكنني أشعر أنه لن يقدّر أحد الكلمات والموسيقى التي أؤلفها أحد أكثر مني.

ففي مرة كتبت " وبحبك وبحب خضارك وبحب نيلك والورد ..وبحب دفء موالك وعيون مليانة بالحب" وغنتها صديقتي في الحفلة وأعجبت الحضور جداً الحمد لله.

تحرصين على التواجد دائماً في حفلات الفنان عمر خيرت لماذا هذا الحرص؟

عمر خيرت فنان جميل جداً وانسان أجمل ما شاء الله، من حبه ربه حبب فيه خلقه، أنا فعلاً أقوم بالإعتذار عن الكثير من الحفلات لأنه لا يوجد وقت لها في جدولي، لكن الشئ الوحيد اللذي لا أستطيع الإعتذار عنه هو العزف مع الفنان عمر خيرت لأنني أعتز جداً بوجودي معه وهو أيضاً تكرم ووزع لي مقطوعة "صابر" و"البخيل وأنا" والعديد من المقطوعات الأخرى.

حدثينا عن انطباع الناس عن حفلاتك سواء في الغرب أو في الوطن العربي؟

قمنا بتقديم حفلات ناجحة الحمد لله في الخارج كان أهمها يوم الموسيقى العالمي في باريس..الناس كانت مذهولةشعر المتفرجون بالذهول لأن الآلة في الأصل آالة غربية ولا يمكن لهم بأي حال من الأحوال أن يتصوروا أن هذه الآلة قد يخرج منها ربع تون أو موسيقى شرقية، انا أيضاً أقوم بمزج موسيقاي مع القانون والطبلة فتصبح الموسيقة ذات طابع شرقي خاص بالنسبة لهم، والحمد لله كلما ذهبنا في حفلة للخارج فإنهم يطلبوننا مرة أخرى.أما في الوطن العربي فالكثير من الدول لا تعرف آلة الماريمبا و الحفلات الحمد لله تكون جيدة جداًً، والموضوع ليس موضوع نسمة عبد العزيزوحدها فالفريقة الذي يعزف معي كله موهوب ومتكامل الحمد لله.

وماذا عن الكليبات التي قمتي بتصويرها؟

قمت بتصوير ثلاث مقطوعات على طريقة الفيديو كليب : "تيكو تيكو" و "بوجا" و"شرقيات". الكليب الأول كان موسيقة تكنو مع طبلة وكان من تزويع الموزع أشرف محروس والكليب الثاني كان غربي تماماً وكان من توزيع الأستاذ خالد عويضة والثالث هو مزيج من الموسيقى الشرقية . وكنت بصدد تصوير الكليب الرابع وكان بعنوان "شلبية" وهو رتم خليجي إلا أنني أجلت الفكرة لأن في ذهني فكرة أخرى سأنفذها قريباً .

كانت لك أيضاً تجارب تلفيزيونية هل يمكن أن تحدثينا عنها .

قدمت برامج منوعة عن الموسيقي والحفلات التي تقدم من خلال دار الاوبرا. المراكز الثقافية المختلفة. وسبق وقدمت برامج بعنوان " اوبرا شو " عن عروض وكذلك برنامج " ليلتكم طرب " عن الموسيقي العربية وتغطية حفلات مهرجان الموسيقي العربية واستضفت خلاله موسيقيين ومطربين من دار الأوبرا وخارجها.

هل ترين أن الموسيقين يحصلون على التقدير والإهتمام الكافي كالمطربين والممثلين؟

أرى أن الموضوع قد اختلف عن الماضي، أنا شخصياً أعرف العديد من الشباب ممن يحضرون الحفلات الموسيقية ولديهم ثقافة موسيقية .المشكلة انه يوجد أشخاص ممن يصنعون الموسيقى أو ينتجون، عندهم اعتقاد خاطئ أن الناس لا تحب الموسيقى المنفردة وأنهم لن يشتروا اسطوانة موسيقى ولهذا لا ينتجون هذا النوع.

بمن تدينين بالفضل لما أنت عليه الآن ؟

(جاوبت فوراً ) لأمي بالطبع، كانت امي نائب وزير الشباب والرياضة عندام كنا أطفالاً وكانت مؤمنة أن الشباب لابد ان يكون لهم هوايات واهتمامات غير الدراسة فكان لها دور كبير في تعليمنا الموسيقى والفن وكانت دائماً ما تساعدنا و ترشدنا في اختياراتنا.

ومن المعهد، من الأساتذه الذين أثروا في نسمة عبد العزيز؟

أول من علمني آلات النفخ والإيقاع هو الاستاذ زين الاشقر الذي أكن له فضلاً كبيراً، الأستاذ عادل ابراهيم وعادل شلبي وبشمل عام كل من علمني شيئاً في الموسيقى أدين له بالفضل و أعتبره قدوة حسنة لي.

زوجك من الوسط الفني، حدثينا عن طبيعة علاقتكما وتأثير زواجك على فنك؟

زوجي هو مدير التصوير جلال الزكي الذي لولاه ما كنت وصلت لما أنا فيه، فهو فنان ويقدر الفن ويحب عملي ودائماً ما يقترح على أفكار جديدة سواء في الموسيقى أو في شكلي هو يحب الموسيقى ويهتم بالتفاصيل كلها حتى انه قد يختار لي تسريحة شعري أو ماذا أرتدي أحياناً .الحب بشكل عام يؤثر على الفنان تأثيراً إيجابياً ويجعله دائماً يتقدم للأمام فالكره والغضب لا ينتج فناً جيداً ..هذا رأيي.

نسمة ..هل لك صداقات من داخل الوسط الفني؟

أصدقائي من الوسط الفني قليلون، أنا بيتوتية جداً، لا أظهر قبل الحفلة بوقت كبير ولا أنتظر بعدها كثيراً. ولكن لي أصدقاء من خارج الوسط الفني طبعاً أولهما أختاي نشوة ونورة بالإضافة لأصدقائي في المعهد..حوالي أربعة صديقات مثلاً، ونحن بالمناسبة لا نتقابل أو نخرج كثيراً، فيكفي أن نذهب لشراء شيء من الخارج أو أن نمر لنسلم على بعضنا فقط.

من المطربين الذين تحبين أن تستمعي لهم؟

أحب عمر دياب جداً جداً وأعشق صوت شيرين الذي يأخذني إلى عالم آخر.كما أحب محمد منير و جوليا بطرس خصوصاً أغانيها الوطنية.

ومن الذي لا تطيقين الإستماع إليه؟

لا أركز عادة في الكره ولا أكره أحد بعينه، بل اسمع كل الألوان الموسيقية والغنائية لأن كل لون له وقته وله هدف في الإستماع إليه .ولكنني بشكل عام أكره موسيقى التكنو والميتال رتمها ثابت لا يتغير في معظم الأغاني وهو ما يشعرني بالملل فأنا أحب التنويع والتجديد في الأغنية الواحدة.

وماهي أحلام نسمة وخططها المستقبلية؟

ليس لي طموحات كبيرة جدا ً، أحلم فقط أن أنتهي من الدكتوراه لأن هذا حلم أمي وأن أحيى المزيد من الحفلات الناجحة وأن اطلق ألبومي الأول.

أتمنى أيضاً أن أنشئ مدرسة لتعليم الماريمبا.

ما أهم ملامح شخصيتك؟

في الماضي كنت خجولة جداً وكنت أخجل أن أتحدث مع الناس ربما لهذا فضلت آلات الإيقاع الغربي لأنها كبيرة وكثيراً وتلفت نظر الناس وحينها لن يكون نظرهم موجهاً إلي.ولكن شخصيتي قد اختلفت الآن بعض الشئ، الآن أتحدث مع الناس وأتعرف على ناس جديدة وأحيي الحفلات، يظنني البعض شديدة الإنطلاق والتفتح ولكن لازال بي بعض من الخجل، حتى أنني أحاول أن أتجنب الناس الذين لا أعرفهم وأتجنب المغامرات بشكل عام :يعني مثلاً لا أقوم بعمل نيولوك في شكلي ولا أقوم بتصوير كليب مجنون أو مختلف تمامً عما اعتدت فعله.كما أنني بيتوتية جداً كما قلت لك.

في ديسمبر المقبل.. ساركوزى يهدى مكتبة الإسكندرية نصف مليون كتاب

مكتبة الإسكندرية

اليوم السابع

تتسلم مكتبة الإسكندرية فى منتصف ديسمبر القادم أكثر من نصف مليون كتاب، كإهداء من الرئيس الفرنسى نيكولا ساركوزى للمكتبة، فى إطار تعميق العلاقات الثقافية والحضارية بين الشعبين المصرى
والفرنسي.

ووصفت مديرة قطاع المكتبات بالمكتبة د.سهير وسطاوى اليوم الخميس هذا الإهداء بأنه سيمثل إضافة ثقافية وعلمية للمكتبة بما تحويه تلك الكتب من معارف وعلوم متنوعة فى مختلف المجالات، لافتة إلى الدور البارز لفرنسا لتدعيم المكتبة منذ إنشائها وحتى الآن.

وقبلت المكتبة مجموعة من الإهداءات القيمة لما يزيد على مائة كتاب متنوعة فى مختلف المجالات العلمية والمعرفية من آداب وتاريخ وفلسفة وعلوم الآثار من وزارة الثقافة الفرنسية.

"ديودراما" عرض مسرحى يمزج الرقص بالكوميديا

بوستر العرض

كتب ـ جمال عبد الناصر

تخطط فرقتا رحيل والمصطبة لتقديم ليلة فنية مشتركة على مسرح روابط خلال الفترة من 1 - 10 نوفمبر، والتجربة تعد الأولى من نوعها وتحتوى على أعمال مسرحية مشتركة بين الفرقتين.

وتعتبر ليلة الديودراما الأولى هى النتاج الأول لهذا التعاون، حيث تقدم الفرقتان عملان مسرحيان من نوع الديودراما فى ليلة واحدة على ساحة روابط للفنون الأدائية بوسط البلد، والعمل الأول هو " أنا وأنا " ديودراما من بطولة محمود جمال وأحمد قاسم وتأليف وإخراج محمد عبد السلام، أما العمل الثانى فهو "مانيكان" ديودراما من بطولة محمد حافظ ورانيا ماهر تأليف ياسر بدوى وإخراج أحمد قاسم.

مسابقة مجلة ناشيونال جيوجرافيك

Playboy ..تتحدى نفسها بالكارتون

اعداد شيماء الجمال - جريدة عين
صفحة الطبعة الأولى

يبدو أن الزيادة المطردة في نشر المواد والافلام الإباحية على شبكة الإنترنت دفعت مجلة بلاي بوي الشهيرة لكي تتحدى نفسها وتفكر في غلاف غير تقليدي تكسر به حدة الملل التي أصابت الكثيرين من عدم التجديد في أغلفتها التي غالباً ما تتصدرها صور لنجوم العالم وهم عرايا.

ولأول مرة في تاريخ المجلة، تتصدر غلاف عددها الأخير شخصية كارتونية لكنها عارية ايضاً، حيث قرر هيو هفنر رئيس شركة بلاي بوي ورئيس تحرير المجلة وصاحب الفكرة أن يفاجئ بهذه الغلاف قراءها ومتابعي أغلفتها المثيرة.

لكن من هي هذه الشخصية الكارتونية؟ انها مدام مارج وهي ربة المنزل الوقورة من مسلسل كارتون The simpsons أو آل سيمبسونز وقد تصدرت غلاف المجلة وهي تجلس عارية على أحد الكراسي المصمم على شكل علامة الأرنب رمز البلاي بوي المعروف.

وفي داخل المجلة كان هناك ملف يتضمن قصة الغلاف تحت عنوان "الشيطان داخل مارج سيمبسون" ومقابلة مع مدام مارج والمزيد من الصور مع العلم ان كل ذلك تم في اطار احتفال المجلة بمرور 20 عاما ً على بداية عرض المسلسل الشهير ونجاحه الكبير في العالم حيث حقق حوالي 527 مليون دولار أرباحاً.

كل شاب مصري لازم يلعب باركور

دينا اكرام - بص وطل

على الرغم من الهدوء الذي يغلف كلماته وتعبيراته في كل الموضوعات التي طرحناها منذ جلوسنا وحوارنا معه؛ إلا أنه حدث شيء غريب عندما بدأنا في الحديث عن لعبة الباركور؛ فقد تغيرت قسمات وجهه. وبدا عليه الكثير من الحماس.

"مهاب مختار" مهندس الديكور الشاب الذي سحرته لعبة الباركور وجعلته يطوف بلدان العالم ليعرف كل ما هو جديد عنها، ويحتك أكثر بلاعبيها.

"إن تخطي الحواجز المادية في لعبة الباركور يمكّنك من تخطي كل الحواجز والعراقيل التي تجتاح حياتك" "الإيمان بالله والثقة بالنفس والقدرة على المثابرة هي مفتاح النجاح لأي لاعب باركور ناجح" مهاب مختار

- ماذا تعني لعبه الباركور وما هي طريقة تأديتها؟
الباركور هي لعبة هدفها الانتقال من مكان لآخر بأقل وقت وأقصى سرعة وأقل مقدار من الجهد.
ولا يهم أبداً ما هو موقع المنطقتين؛ المطلوب الانتقال بينهما؛ فقد يكون عالياً أو منخفضاً أو من الأعلى للأسفل أو التسلق من الأسفل للأعلى أو القفز من منزل لآخر.

فهذه الرياضة تتطلب الخفة والسرعة والقوة؛ وذلك لتسلق الحوائط والقفز العالي والكثير من الأشياء الأخرى، ولا يقف أمام اللاعب أي مانع أو حاجز لأي شيء.

وتعتبر الباركور رياضة حديثة العهد في المجتمعات العربية، وتصنف ضمن الألعاب القتالية، وهي مثل رياضة الكونغ فو أو التايكوندو؛ لكن تختلف في أسلوب التطبيق؛ حيث تعتمد هذه اللعبة على خلق حالة من التناغم الحركي الجسدي مثل الجمباز الذي يعتمد على خروج الحركات بشكل جمالي.

ولعبه الباركور لعبة فلسفية أيضا؛ حيث إن إتقان مهارات الباركور يوصل لاعبها في النهاية إلى تدعيم قدرته على التغلب على المخاوف والألم، وزيادة ثقته بنفسه بشكل كبير؛ الأمر الذي يدعم هذه الثقة في أوجه حياته المختلفة؛ حيث إن تخطيه الحواجز يخلق داخله حاله من الإصرار على تخطي كل العواقب التي تواجه حياته.

أما عن طريقة لعب الباركور فهي تعتمد على مجموعة من الحركات الثابتة؛ منها الهبوط والتوازن، القفز السريع ومخلب القط، والقفزة العكسية.

- ما هي الأدوات التي يجب أن يستخدمها لاعب الباركور؟
لا يوجد أي أدوات، يمكنك أن تمارس رياضة الباركور بتي شيرت وحذاء رياضي خفيف وبنطلون، وعقل وجسم رياضي يملك اللياقة والجرأة والثقة بالله وبنفسه.

- ما المدة التي تلزم اللاعب لكي نقول إنه أصبح لاعب باركور محترف؟
لا توجد مدة محددة لهذا الأمر؛ فمن الممكن أن يتقن اللاعب أصول اللعبة في شهر أو في سنة؛ حيث تعتمد هذه اللعبة في المقام الأول على منهج فلسفي بحت؛ ففي بداية ممارسة اللاعب للباركور يكون ذهنه متجهاً إلى كيف يؤدي الحركة بشكل جيد، وكيف يقفز دون أن يسقط؛ لكن بعد فترة من التدريب يتخطى هذه المرحلة طبقا لاستعداده الشخصي، ويبدأ في التفكير من مغزى الحركات التي قام بها، والبعد الفلسفي الذي وصل إليه.

- كيف تعرفت على هذه اللعبة خصوصا أنها -كما قلت- حديثة العهد في مجتمعاتنا العربية؟
البداية كانت منذ عامين حيث كنت أجلس مع صديق لي في أحد النوادي، وأخذ يتحدث عن رياضة جديدة دخلت مصر تسمى الباركور، وتعتمد على الجري في خط مستقيم وتخطي كل الحواجز بالقفز عليها.

في البداية لم أعطِ للموضوع أهمية إلى أن جلست في إحدى الأيام أتصفح موقع اليوتيوب؛ فوجدت فيديو يشرح لعبة الباركور، ولا أتذكر الوقت الذي استغرقته في مشاهدة هذا الفيديو؛ فقد اكتشفت بعد ذلك أنني مكثت أكثر من 10 ساعات متصلة أتابع مواقع خاصة بهذه اللعبة.. كان شعوري مثل الظمآن لكوب ماء. فاتصلت بصديقي في اليوم التالي لمعرفة أقرب مكان يمكنني الاشتراك فيه للتدريب على الباركور؛ لكنه لم يكن يعرف، ولم أهتدِ إلي مكان بسهولة، ومكثت أكثر من أربعة أشهر أبحث عن مكان يدرب هذه اللعبة في مصر إلى أن وصلت إليه في النهاية، وبدأت التدريب والذي كان أصعب من ما أتخيل، وتعرضت في البداية إلى العديد من الإصابات إلى أن وصلت إلى مرحلة كبيرة من إتقان اللعبة.

"كنت أراقب حركات القطط وقفزاتها من مكان إلى آخر والآن أنا أنفذ كل حركاتها التي اختزلتها في ذاكرتي منذ الطفولة" مهاب مختار

- ما الذي يجعل مهندس ديكور شاب يلعب لعبة تتسم بالخطورة مثل الباركور؟
الله خلق الإنسان وزوده بكثير من المهارات، وعلى مدار تاريخه يجب أن يعيد اكتشاف تلك المهارات من خلال أشياء جديدة لم يتطرق إليها في حياته.

عندما كنت في الجامعة كانت مساحة التنفس كبيرة إلى حد ما؛ أصدقاء ورحلات في أي وقت؛ لكن بعد دخولي مجال الحياة العملية تقلصت تلك المساحات بشكل كبير، ووجدت نفسي أعمل أكثر من ثماني عشر ساعة يوميا، وطبيعة عملي تجبرني على الجلوس في مكان وحد لفترة طويلة.

وعند خروجي مع أصدقائي نجلس غالبا لنتحدث عن مشاكل العمل؛ فوجدت نفسي أصاب بحالة من الاكتئاب نتيجة الكبت الذي ولّده العمل وضغوط الحياة، ومن هنا قررت البحث عن متنفس يمكّني من أن أخرج فيه كل طاقتي السلبية بشكل إيجابي، وهذا ما قدمته لي لعبة الباركور والتي وجدت فيها أيضا حلم الطفولة؛ حيث إنني عندما كنت طفلاً كنت أعشق القفز من مكان إلى آخر بصورة كبيرة لدرجة أنني كنت أراقب حركات القطط في القفز والتسلق على الجدران، وسبحان الله أنا الآن أقوم بتنفيذ تلك الحركات التي اختزنتها في ذاكرتي منذ طفولتي؛ فنحن نعيش في مجتمعات مليئة بالكثير من المشاكل والتفاصيل القاتلة، ولا توجد في غالبية دولنا مساحات يمكننا من خلالها ممارسة رياضة بشكل حر؛ على عكس دول مثل فرنسا أو لندن الذي يتواجد فيها في كل شارع ملعب مفتوح للشباب يمارسون فيه الرياضة التي يفضلونها.

- أين تتدرب؟ وكم عدد الساعات التي يستغرقها التدريب؟
أتدرب في صالة مخصصة لهذه اللعبة وتتسم بأنها فارغة إلى حد كبير؛ حيث إن الأساس هو اللعب وليس المكان. وأحيانا أتدرب في أماكن مفتوحة.... ومدة التدريب لا تقل عن ساعتين يوميا.

- لكل لعبة شروط.... ما هي الشروط الواجب توافرها في لاعب الباركور؟
أهم شرط هو وجود قدر من اللياقة البدنية، عند لعبها تمكنه من التدريب بشكل مبدئي، وستزيد اللياقة مع التدريب بشكل كبير، الشرط الثاني هو قدرة اللاعب على الفصل ما بين حياته الشخصية واللعبة؛ بمعنى أنه يجب أن يركز أثناء قيامه بحركات الباركور بشكل كبير، ويكون قادراً على تناسي كل ما يحيط به من ظروف بيئيه أو حياتيه؛ حيث إن التركيز هو مفتاح لعبة الباركور الذي يمكنك من تحريك كل جزء من جسدك بشكل صحيح لأن أي حركة خاطئة من الممكن أن تولد إصابات كبيرة لا قدر الله،

وهذا لمسته بنفسي أثناء ذهابي من مكتبي إلى التدريب مباشره وأنا غير صافي الذهن، كنت أصاب بإصابات خطيرة، وفي كثير من الأحيان كنت أفشل في تحريك قدمي من مكان إلى آخر نتيجة افتقاري إلى التركيز.

- من خلال جولاتك في العديد من البلدان العربية والأجنبية هل يوجد إقبال من الشباب العربي على هذه اللعبة؟
منذ عام ونصف لم يكن الإقبال مثل الآن، وكان من يأتي ليلعب الباركور لا يتجاوز مدة الشهر ثم يتوقف بسبب الإصابات وعدم قدرته على التركيز؛ ولكن الآن الوضع مختلف؛ فقد تم إنشاء العديد من صالات التدريب في بلدان عربية مختلفة، والحديث في اللعبة أيضا هو دخول البنات عليها وإقبالهم بشكل كبير.


- من هم أشهر لاعبي الباركور على مستوى العالم؟
ديفيد بيل" و"يان هنوترا" و"ديفيد مالجون" والإخوة "فيجروكس" و"سباستيان فوكون "ولعل أبرزهم على الإطلاق هو "ديفيد بيل"، وقد قاموا بتقديم العديد من الأفلام منها:

الفيلم الوثائقي قفزة بريطانيا "Jump Britain"والذي ترجمته الجزيرة الوثائقية، وقامت بعرضه، وقاموا أيضا بتمثيل مشاهد المطاردة في فيلم "كازينو رويل".

ومن أشهر الفرق الأجنبية فريق:
إربان فري فلو – "Urban FreeFlow" و"باركور جينيرايشنز" – Parkour Generations" "ثري ران –"3 run"

وعلى المستوى العربي يوجد فريق "باركور إيجيبت" في مصر وفريق "أكروشي توا" و"سبن هم" في المغرب، وفريق"بي كي جاجوارز" في الكويت.

- وأخيرا ماذا أضافت لك لعبة الباركور؟

أضافت لي العديد من الأشياء؛ أولا: جعلتني جريئاً في اختياراتي، وأعطتني شعوراً بأنني ولدت من جديد على الرغم من بلوغي الرابعة والعشرين ومازلت قادراً على إعادة اكتشاف نفسي،وجعلتني أيضا أرى العالم بمنظورين مختلفين عند ذهابي إلى أي مكان لتصميم الديكور الخاص به أول ما كان يلفت نظري الإضاءة ومساحات الردم كيف يمكن توظيفها أما الآن أفكر في كل هذه الأشياء، بجانب كيف يمكنني أن أقفز من هنا إلى هنا في أسرع وقت ممكن، وكيف يمكنني أن أوظف الكتل الخرسانية لأتدرب عليها.

"الباركور جعلني أتنفس من جديد وأرى العالم بشكل أوسع" مهاب مختار

المركز القومى لثقافة الطفل يشارك فى معرض القاهرة الدولى

المركز القومى لثقافة الطفل يشارك فى معرض القاهرة الدولى

كتبت وفاء عبد اللطيف نصار

يشارك المركز القومى لثقافة الطفل بالهرم تحت رعاية د. نبيلة حسن فى معرض القاهرة الدولى لكتب الأطفال الخامس والعشرين لمدة 3 أيام فى الفترة من 29 أكتوبر الموافق الخميس المقبل حتى 1 نوفمبر.

يقيم المركز من خلال مشاركته بعدة أنشطة منها ندوة تحت عنوان "حقوق الطفل بين النص القانونى والتطبيق العملى"، بالإضافة إلى عدة معارض أهمها معرض لكتب الأطفال من إصدارات المركز وكتب أخرى للطفل ومعرض لرسومات الأطفال الفائزة فى مسابقات المركز، كما يشارك المركز أيضاً فى العديد من العروض المسرحية والسينمائية وكذلك الورش الفنية.

السيدة سوزان مبارك تتسلم غداً ميداليتى نابوليتانو ومانزو

إيطاليا (أ.ش.أ)

تشهد سوزان مبارك قرينة رئيس الجمهورية ورئيس ومؤسس حركة سوزان مبارك الدولية للمرأة من أجل السلام غدا الأحد الاحتفال الذى يقام بمركز بيومانزو للأبحاث الدولية بمدينة ريمينى الواقعة شمال إيطاليا بمناسبة تسلمها لميدالية المركز الذهبية وأيضا ميدالية رئيس الجمهورية الإيطالية جورجيو نابوليتانو الذهبية والتى تحمل توقيعه.

وتلقى السيدة سوزان مبارك كلمة فى الاحتفال عن دور المرأة والشباب فى تحقيق رؤية واقعية عن مفهوم السلام وتعزيز الأمن الإنسانى لجميع البشر باعتبارها ناشطين أساسيين فى عملية السلام لا يمكن استمرار تجاهل دورهما فى تعزيز فرصة، وتتطرق لنشاط الحركة الذى شهد تحركا واسعا نحو أهدافها بتعزيز البرامج الفعالة لنشر ثقافة السلام وبناء جسور التواصل بين المجتمعات المختلفة.

وكانت اللجنة العلمية لمركز بيومانزو التى يرأسها الرئيس الروسى الأسبق ميخائيل جورباتشوف قد اختارت السيدة سوزان مبارك لمنحها الميدالية الذهبية تقديرا لدورها فى نشر ثقافة السلام والدعوة لتوفير المزيد من التسامح والتفاهم بين الشعوب وتتبنى لغة الحوار والمجادلة الحسنة.

بالصور.. سباق "من أجل الشفاء عند سفح الأهرامات"

كتبت ناهد إمام وشيماء جمال

فى تعاون غير مسبوق شهدت منطقة أهرامات الجيزة صباح اليوم السبت انطلاقة سباق العدو والمشى من أجل الشفاء الذى شارك فيه قرابة الـ7 آلاف شخص، وذلك لنشر الوعى بمرض سرطان الثدى الذى نظمته مؤسسة سوزان جى كومن للشفاء والمؤسسة المصرية لمكافحة سرطان الثدى تحت رعاية السيدة سوزان مبارك.

قام المصريون والمغتربون الأجانب فى مصر بتشكيل فرق من العداءين من المدارس وأماكن العمل للجرى تحت شعار " فلنكسر جدار الصمت"، وقد شهد السباق مشاركة العديد من كبار المسئولين من بينهم السفيرة نانسى جى برينكر مؤسسة سوزان جى كومن، وسفيرة النوايا الحسنة لمكافحة سرطان الثدى، والسفيرة مارجريت سكوبى سفيرة الولايات المتحدة فى مصر، ونجوى شعيب مدير عام حركة سوزان مبارك الدولية للمرأة من أجل السلام، والدكتور محمد شعلان رئيس مجلس إدارة المؤسسة المصرية لمكافحة سرطان الثدى، والفنانة يسرا والإعلامى علاء بسيونى.